أقلام ثقافية

"ماذا تُسمون الحب الحر؟ لا يوجد حب آخر."

بقلم: بريندا واينابل

ترجمة: د. محمد عبد الحليم غنيم

***

في أواخر حياة والت ويتمان، كان الكاتب هوراس تراوبل يزوره كثيرًا في منزله في كامدن، نيوجيرسي، ودوّن محادثاتهما حول الصداقة، العائلة، الحرب الأهلية، الأدب، ومواضيع أخرى، منتجًا آلاف الصفحات من النصوص في المجمل. في كتاب "والت ويتمان يتحدث"، تقدم المحررة بريندا واينأبل مختارات من محادثاتهما، بما في ذلك هذه المقتطفات حول الجنس.

ملعونة الكتب المُنقَّحة! أقول ملعونةً هي! إن أقذر كتاب في العالم هو الكتاب المُنقَّح!

الجنسُ يمثّلُ علمَ خطرٍ لمعظم الناس. يحتاج الأمرُ بعضَ الوقت حتى يعتادوا عليَّ، ولكن إذا أصرَّ الناسُ على المعايشة فسيشعرون في النهاية بالراحة التامة في وجودي. قصائد "أبناء آدم" بريئةٌ جداً: لن تهدَّ أركانَ بيت. كان هنا رجلٌ في ذات يوم  سألني: "ألا تشعر بالندم بشكل عام لأنك كتبت قصائد الجنس؟" فأجبته بسؤال آخر: "ألا تشعر بالندم بشكل عام لأنني والت ويتمان؟"

كل هذا الخوف من الفحش، وكل هذه الضجة حول الطهارة والجنس والنظام الاجتماعي، وتيار "كومستوك" بشكل خاص وعام، هو أمرٌ قذر - قذرٌ إلى حد لا يجوز معه أي تفاوض. كلما صادفتُه أتذكر ما قاله [هاينريش] هاينه لامرأة عبرت له عن شكها حيال الجسد: "سيدتي، ألسنا جميعًا عراةً تحت ثيابنا؟"

لقد وصلنا في حضارتنا المزعومة (والتي ليست بحضارة على الإطلاق) إلى درجة نخشى فيها مواجهة الجسد وقضاياه - عندما ننكمش أمام حقائق حياتنا الجسدية: عندما نُحيل وظائف الرجل والمرأة، وجنسهما، وشغفهما، ورغباتهما الطبيعية الضرورية، إلى شيء يجب إبقاؤه في الظلام والكذب عليه، بدلاً من الإعلان عنه والتباهي به.

الجسد عنيد: يتوق إلى الأجساد الحاضرة: له تماسكاته الخاصة - يمكننا القول إن له تطلعاته فضلاً عن رغباته.

الفحش؟ فاحش؟ أوه! هل يُعدُّ مشرط الجرَّاح فاحشًا؟ يمكن القول بأن أحدهما فاحش بقدر الآخر. هذا تصويرٌ للحياة كما هي، قطعٌ يصل إلى العظم. إنه ليس كتابًا لطيفًا: إنه مرعب، مرعب في حقيقته وقوته التصويرية.

كان هناك أحد رؤساء الأقسام في واشنطن أكنَّ كرهًا شديدًا لكلمة "ذَكَري" - وأصدر أوامرً بعدم استخدامها في أي من الوثائق الصادرة عن ذلك القسم. شعرت بفضول كبير حيال ذلك، وسألته ذات مرة كيف نشأت هذه النفورة (وكانت نفورة ذَكَرِيَّة!). فقال إنه يكره الكلمة - لأنها تستحضر في ذهنه صورًا لكل ما هو قذر، مقرف، وخسيس. كان ذلك مثيرًا للسخرية. فقلت له: "ألم يخطر ببالك أن الخطأ يكمن فيك وليس في الكلمة؟ أنا أستخدم هذه الكلمة - وأحبها - ولا تستحضر في ذهني أبدًا تلك الصور التي تتحدث عنها." لكنه كان عنيدًا - وقال فقط: "حسنًا - بغض النظر: أنا لا أريدها! أنا أكره هذه الكلمة!" ومع ذلك كان رجلاً قوي الشخصية، ويؤدي عمله بشكل جيد، وكان سليمًا ومعقولاً من جميع النواحي الاعتيادية.

كثيرًا ما أقول لنفسي بشأن بكلمة "Calamus" *- ربما تعني أكثر أو أقل مما اعتقدته - ربما تعني شيئًا مختلفًا: ربما لا أعرف معناها الحقيقي - بل ربما لم أعرفه أبدًا.

أي تعبير عن المودة بين الرجال - أي تعبير: دائمًا ما يُساء الحكم عليه: يتسرع الناس باستنتاجاتهم عنه: إنهم يجهلون كل شيء، ولا يوجد شيء خفي ليعرفوه؛ لا شيء إلا ما يمكن معرفته بوضوح: ومع ذلك يهزون رؤوسهم الحكيمة - يلتقون، يتناقلون الإشاعات، يولدون الافتراءات: إنهم يعرفون ما لا يمكن معرفته - ويرون ما لا ينبغي رؤيته: فيثقون ببعضهم، ويخبرون "الحقيقة المروعة": رجالٌ كالعجائز، ونساءٌ كالشيوخ، والمتخمّصون، وشهود الزور - وكل حثالة الكاذبين والحُمقى.

" كلاموس /  Calamus  " كلمة لاتينية - لكنها شائعة الاستخدام في الكتابة الإنجليزية القديمة. أحبها كثيرًا - وهي بالنسبة لي، وللمعاني التي أقصده، لا غنى عنها - الشمس تدور حولها، إنها عارضة من عوارض السفينة - ليست موجودة فقط في تلك السلسلة من القصائد، بل في جميع القصائد، تنتمي إلى الكل. إنها إحدى ولايات الولايات المتحدة - إنها الصفة التي تجعل الولايات كلاً متكاملاً - إنها الخيط الرفيع - لكن، أوه! إنه الخيط ذو المغزى! - الذي تربط به الأمة، كسلسلة من الرفاق؛ لا يمكن الاستغناء عنها أكثر مما يمكن الاستغناء عن السفينة بأكملها.

منذُ أن بدأتُ، لم أسمع سوى: "نقّحْ، نقّحْ، نقّح!" الكلُّ يريدُ حذفَ شيءٍ ما - هذا وذاك وذاك الآخر. لو قَبِلْتُ كلَّ الاقتراحات، لما تبقَّتْ ورقةٌ واحدةٌ من "أوراق العشب". ولو قَبِلْتُ واحدةً، فلمَ لا أقبلُها جميعًا؟ تنقيح، تنقيح، تنقيح! سمعتُ هذا حتى أصَمَّني. من الذي لم يقل "نقّح"؟ روزيتي قال نَقّح فاستَجَبْتُ. كان روزيتي صادقًا، وكنتُ أنا صادقًا - وكلانا ارتكبَ خطأً. هذا الأمرُ مُستَقْبَحٌ ودنيء - مجردُ طرحِ الفكرةِ إهانة. التنقيحُ هو اعتذار - نعم، استسلام - نعم، اعترافٌ بأنَّ شيئًا ما كان خاطئًا. إمرسون قال نَقّح فقلتُ: لا، لا. لقد عشتُ لأندمَ على موافقتي لروزيتي - لكنني لم أعشَ لأندمَ على رفضي لإمرسون. تنقيح، تنقيح، تنقيح - اعتذر، اعتذر - اركعْ على ركبتيك!

كان إمرسون قويًا جدًا في حديثه عن النقاد - خلال حديثه معي: قال: "يبدو أنني أحيرهم - أفضل أن أحيرهم على أن أعاديهم": وهو ما أعتقد أنه كان صحيحًا. أما أنا فأبدو أنني أغيظهم - أستفزهم: وأحيرهم أيضًا، لكنهم لا يدركون ذلك: كل ما يعرفونه هو أنني وضيع، فاحش، منحرف، زاني.

لا يمكن للعالم اليوم أن يتصوّرَ مرارةَ المشاعرِ التي كانت موجّهةً ضدي في تلك الأيام المبكّرة. لقد كنتُ في أعينهم وَغِدًا - فاحشًا: بل في الحقيقة، لقد كانت فحشيتي وشهوانيتي وكلُّ ما يتعلّق بذلك، هي الأساسُ الذي بنوا عليه اتّهاماتهم.

ماذا تسمون الحب الحر؟ لا يوجد نوع آخر من الحب، أليس كذلك؟ أما بالنسبة للخطوة التالية - من يعرف ما تعنيه؟ أنا متأكد من شيء واحد فقط: أننا لن نتراجع: وأن النساء سيهتممن بأمور الجنس - ويجعلنها ما يخترن: ولا شأن للرجل بها إلا بالامتثال.

أعتقد أن سويدنبرج كان محقًا عندما قال إن هناك صلة وثيقة - وثيقة جدًا - بين الحالة التي نسميها الوجدان الديني والرغبة في الجماع. أجد تأكيدًا لرأي سويدنبرغ في كل تجاربي. إنه اكتشاف فريد. كان بيرنز - صديق ويتير بيرنز - هو من قال في بيتين من أحد قصائده: "أفضل أن أتسبب في ميلاد واحد على أن أتسبب في موت عشرين!" وهذا سيكون مبدئي أنا أيضًا!

لطالما استمررنا في إيذاء الجسد لفترة طويلة لدرجة أن مهمة إعادة تأهيله تبدو هائلة إن لم تكن مستحيلة. سيأتي الوقت الذي تُعامَل فيه كل مسألة الجنس—الجماع، والإنجاب—بالاحترام الذي تستحقه. وبدلًا من أن تعني الخزي ويتم الاعتذار عنها، ستعني النقاء وسيتم تمجيدها.

المرأة التي أنكرت أفضل ما فيها - المرأة التي شوّهت رغبة الغريزة ، والجوع الجسدي المتلهف، والرغبة في ذلك الشيء الذي - على الرغم من أننا لا نسمح بالتحدث عنه بحرية - يظل أساس كل ما يجعل الحياة تستحق العناء ويمدد أفق الاكتشاف. الجنس: الجنس: الجنس: سواء كنت تغني، أو تصنع آلة، أو تذهب إلى القطب الشمالي، أو تحب والدتك، أو تبني منزلًا، أو تلمّع الأحذية، أو أي شيء-أي شيء على الإطلاق- فإنه الجنس، الجنس، الجنس: الجنس هو أصل كل شيء: الجنس-التقاء الرجال والنساء: الجنس: الجنس.

***

.......................

والت ويتمان يتحدث: أفكاره الأخيرة حول الحياة، والكتابة، والروحانية ووعد أمريكا كما رواها لهوراس ترابيل، من تحرير بريندا واينابل (مكتبة أمريكا).

الكاتبة: بريندا واينابل/ Brenda Wineapple: كاتبة ومحررة أمريكية مرموقة. وُلدت في بوسطن، ونشأت في شمال ماساتشوستس (على الحدود مع نيو هامبشاير)، وتعيش حاليًا في نيويورك. حصلت على العديد من الجوائز المرموقة منها جائزة الأدب من الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب، وجائزة بوشكارت، وزمالة جوجنهايم، وزمالة مجلس الجمعيات العلمية الأمريكية، وزمالتين من الهيئة الوطنية للعلوم الإنسانية، ومؤخرًا جائزة الباحثين العامين من الهيئة الوطنية للعلوم الإنسانية عن كتاب "المحاكمون". وهي أيضًا عضو منتخب في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم وجمعية المؤرخين الأمريكيين، وتساهم بانتظام في إصدارات كبرى مثل نيويورك تايمز بوك ريفيو وذا نيويورك ريفيو أوف بوكس ومجلة ذا نيشِن.