طبقا لبحث جديد، وُجد ان فضائل مثل التعاطف، الصبر، ضبط النفس قد تكون مفيدة ليس فقط للاخرين وانما للمرء ذاته. فلاسفة أمثال ارسطو والفارابي جادلا بان الفضيلة هي أمر حيوي للرفاهية. لكن آخرين مثل توماس هوبز وفردريك نيتشه جادلوا عكس ذلك: الفضيلة لا تقدم فائدة للمرء بل هي جيدة فقط للناس الآخرين. هذه النظرية الثانية ألهمت الكثير من الباحثين في علم النفس المعاصر، والذين يرون عادة ان الاخلاق والمصلحة الذاتية متعارضتان أصلا.
العديد من الدراسات وجدت ان السخاء مرتبط بالسعادة، وان تشجيع الناس لممارسة الشفقة يزيد رفاهيتهم. لكن فضائل أخرى تبدو أقل متعة.
مثلا، الشخص المتعاطف يريد تخفيف المعاناة او المشكلة، لكن ذلك يتطلب ان تكون هناك معاناة او مأزق. الصبر يكون ممكنا فقط عندما يحدث شيء مزعج وصعب. وضبط النفس يستلزم التخلي عن رغبات المرء او الاستمرار في العيش مع شيء صعب. هل هذه الأنواع من الفضائل تكون جيدة لنا؟ قام اثنان من الباحثين (مايكل برينزنك من جامعة ويك فورست وزميل له) بالتحقيق في هذا السؤال في دراستين، استخدما فيها طريقتين مختلفتين لتركيز الانتباه على لحظات معينة في حياة الناس اليومية. الهدف كان تقييم الدرجة التي يكون فيها الناس في تلك اللحظات متعاطفين او صبورين او متحكمين في ذواتهم. هما أيضا قيّما مستوى الناس من الرفاهية: مقدار شعورهم بالسعادة او عدم السعادة، وفيما اذا وجدوا نشاطاتهم ذات معنى.
احدى الدراسات كانت حول المراهقين واستخدمت طريقة العينات التجريبية التي يجيب بها الناس على الأسئلة في فترات عشوائية طوال اليوم. الدراسة الأخرى تدرس البالغين، استخدمت طريقة إعادة بناء اليوم the day reconstruction method (أداة بحث تقيس كيف ينفق الناس وقتهم وكيف يشعرون اثناء تلك النشاطات اليومية) التي يجيب بها الناس على الأسئلة حول اليوم السابق. اجمالا، الباحثان اختبرا 43 الف و164 لحظة من مجموع الف و218 شخصا. في المواقف التي تتيح فرصا للتصرف برحمة وصبر وضبط النفس – مثل مواجهة شخص في حاجة، على سبيل المثال، او التعامل مع شخص صعب المراس – يميل الناس الى الشعور بالمزيد من المشاعر غير السارة والقليل من المشاعر السارة مقارنة بالمواقف الأخرى. ومع ذلك، فقد وجدا ان ممارسة هذه الفضائل الثلاث تساعد الناس على التكيف. فالاشخاص الذين يتسمون عادة بمزيد من التعاطف والصبر وضبط النفس يميلون الى التمتع برفاهية اكبر. وعندما يعرض الناس تعاطفا وصبرا وضبط النفس اكثر من المعتاد، فهم يميلون للشعور بتحسن اكثر مما هو مألوف.
باختصار، نتائج البحث تخالف النظرية في ان الفضيلة جيدة للاخرين وسيئة للشخص الفاضل. هي كانت منسجمة مع النظرية بان الفضيلة تعزز الرفاهية.
لماذا يهم هذا؟
هاتان الدراستان اختبرتا التنبؤات حول نظريتين بارزتين بشأن العلاقة بين الاخلاق والرفاهية. بعمل كهذا، هما قدمتا رؤى جديدة في واحد من اكثر الأسئلة الأساسية التي نوقشت في الفلسفة وعلم النفس والحياة اليومية.
علاوة على ذلك، هناك الكثير من البحث في الدراسة العلمية للاخلاق اختبر الكيفية التي يكوّن بها الناس أحكاما أخلاقية وكيف تحدد القوى الخارجية السلوك الأخلاقي للشخص. مع ذلك بعض الباحثين جادلوا ان هذا يجب ان يُستكمل ببحث عن السمات الأخلاقية وكيف تندمج وتتكامل في كامل الشخص. من خلال التركيز على سمات مثل الصبر، ضبط النفس والتعاطف ودورها في حياة الناس اليومية، تساهم هذه الدراسة في نشوء علم الفضيلة.
ما الذي لايزال غير معروف؟
السؤال المفتوح لبحوث المستقبل هو ما اذا كانت فضائل مثل الصبر التعاطف وضبط النفس هي مرتبطة برفاهية أفضل فقط في ظل ظروف معينة. مثلا، ربما أشياء تبدو مختلفة اعتمادا على مرحلة الشخص في الحياة او في أجزاء مختلفة من العالم.
هذه الدراسة لم تكن تجارب عشوائية. من الممكن ان الارتباط الذي لاحظناه يمكن توضيحه بعامل آخر – شيء يزيد الرفاهية بينما في نفس الوقت يزيد التعاطف والصبر وضبط النفس. او ربما الرفاهية تؤثر على الفضيلة بدلا من العكس. أبحاث المستقبل يمكن ان تساعد في إيضاح العلاقات السببية.
احدى الإمكانات المثيرة هي ان هناك "دورات إيجابية " virtuous cycle (1) . وهي فضيلة تميل لتعزيز الرفاهية – والرفاهية بدورها تميل لتعزيز الفضيلة. اذا كان الامر كذلك، سيكون من المفيد جدا ان نتعلم كيف نساعد الناس في اطلاق العنان لتلك الدورة.
***
حاتم حميد محسن
.........................
الهوامش
(1) الدورة الإيجابية هي سلسلة من الأحداث المعززة ذاتيا حيث ان فعل إيجابي او محصلة إيجابية تكون سببا لحدوث شيء إيجابي آخر، والذي من شأنه ان يقوّي الفعل الأصلي ويقود الى نمو وتحسّن مستمرين.
