آراء

في ذكرى اغتيالها.. الباحثة الجزائرية عائشة غطاس صورة لـ: "الإنتلجنسيا"

 أنطلق من هذه العبارة، لأعبر عن ظاهرة الاغتيالات في الجزائر والحديث عنها، قد يعيد السؤال عن قضية "المثقف والسلطة"، فتاريخ 10 ماي 2011، يعيد الحديث عن جريمة الاغتيال البشعة التي راحت ضحيتها الدكتورة عائشة غطاس عندما وجدت مقتولة داخل شقتها، وهي أستاذة التعليم العالي (قسم تاريخ) برتبة دكتوراه في جامعة الجزائر 2، منذ سنة 2007 إلى غاية اغتيالها، بعد أن كرّست حياتها لدراسة تاريخ الجزائر خلال العهد العثماني، وذاع صيتها في الجزائر وفي منطقة المغرب العربي والعالم الإسلامي، فهي حاصلة على شهادة الدكتوراه بإشراف المؤرخ ناصر الدين سعيدوني.

 وقد قام بتأبينها المؤرخ أبو القاسم سعد الله تعبيرا على أن الجامعة الجزائرية فقدت أكاديمية من الطراز الأول قال عنها من عرفوها عن قرب في المحيط الجامعي أن عائشة الغطاس عُرِفَتْ بمواقفها العلمية والإنسانية مع طلبتها ومحيطها الجامعي، واستطاعت أن تؤسس منهجا علميا، تاريخيا شمل كل الجوانب المرتبطة بدراسة تاريخ الجزائر خلال العهد العثماني، ودراسة خصوصية المجتمع الجزائري بمختلف شرائحه ومكوناته، ويرجح البعض أن جريمة اغتيالها يعود إلى مواقفها، خاصة بعد فتحها ملف اليهود في الجزائر من خلال كتابها "يهود الجزائر"، تطرقت فيها إلى سفرديم الجزائر، وقامت بتوثيق الكتاب ليبقي شاهدا على الأحداث، لكن الملف أغلق قبل ان ينتهي التحقيق، اليوم تمر أربعة عشر (14) سنة عن اغتيال هذه الباحثة والمؤرخة التي أجرت الكثير من الأبحاث في التاريخ والأنتروبولوجيا، ولا تزال قضية اغتيالها تشكل لغزا كبيرا في الوسط الجامعي والثقافي في الجزائر.

 فالحديث عن اغتيال هذه الباحثة، هو اغتيال لـ: "الإنتلجنسيا "، حيث يتجدد فيه الحديث عن "المثقف" وعلاقته مع "السلطة"، وكأن المثقف (العربي) يعيش أزمة المعنى، بدليل أنه اصبح يطرح عدة إشكاليات في إشكالية واحدة هي: كيف يتشكل الآخر اجتماعيا وثقافيا في حياتنا الإجتماعية والثقافية؟ وماهي الصورة التي يمكن اختيارها للآخر؟ وماهي مجالات حضوره في المخيال العربي؟ فالسلطة تبحث عن المثقف الموالي (الرسمي) أما المثقف الملتزم (الحُرّ)، فهي تعيقه على مواصلة طريقه، لزرع أفكاره.

 ومن هذا المنطلق ظهرت "الإنتلجنسيا"، أو كما اطلق عليها اسم "النخبة" أو "الصفوة"، إذ يقال أنها طبقة من المثقفين المنفردين في المزايا والصفات والخصوصيات،  حيث ينطبق هذا المفهوم على المثقف الثوري، باعتباره حاملا للوعي، فمن مهام الإنتلجنسيا خلق أو ابتكار أفكار ونظريات، أي العمل الذهني لحل المشكلات التي يغرق فيها المجتمع، إلا أن الطبقة المثقفة وجدت نفسها محاصرة من قبل السلطة، لأنها استطاعت التأثير في الجماهير، فكم من العلماء والمثقفين من انطووا على أنفسهم، بسبب الاستبداد ومصادرة الحريات، وكم من العلماء والمثقفين من غُيِّبَ من أجل رأي من الآراء.

***

علجية عيش