"نحن بنات طارق نمشي على النمارق مشي القطا الموانق قيدي مع المفارق ومن أبى نفارق إن تقبلوا نعانق أو تدبروا نفارق"... هند بنت عتبه
ماذا نقصد بالمصطلحين (Soft power , Hard power) المذكوران في عنوان المادة؟ ما أهمية ذلك للمواطن العادي؟ وكيف يتاثر الرأي العام الدولي بالسياسة الثقافية؟
ان القوة الصلبة في السياسة الدولية، اي استخدام القوة العسكرية في الحرب واحتلال أراضي الدول الأخرى وصولا إلى استخدام الأساليب العنيفة في المعاملات او العلاقات الدولية والهيمنة السياسية والعسكرية غالبًا ما يسبقه ويضفي عليه استراتيجيات من القوة الناعمة كالفعاليات الفنية في الداخل والخارج وحتى أثناء الحرب في ساحات وخنادق المواجه . حيث استخدم الصحافة والإعلام والدعاية وحتى الفن بكافة أشكاله في حرب فيتنام مثلا وكان الأفلام الموجه وزيارة الفنانين إلى مناطق التوتر والجبهات بين الحين والآخر للترفيه عن المقاتلين وإضافة شيء من القوة الناعمة إلى الأداء العسكري العنيف.ونرى كذلك ان القوة الصلبة تحتوى على القوة الناعمة التي بدورها ليست بريئة ١٠٠٪ بل نجد في أهدافها مقاصد اخرى.
ليس كل ما في الإعلام مدروس نتائجه بصورة عقلانية لان نظرية الصدفة يعمل على تغير النتائج من ناحية ومن ناحية اخرى مجرد الوصول إلى القمرً والسير على سطحه يفتح المجال إلى طرق جديدة للتفكير واستراتجيات مستقبلية جديدة لم تكن لها اي وجود قبل حدوث الحدث. الخيال الإنساني ليس له اي حدود قبل اكثر من قرن كنا نذهب إلى السينما فقط لرؤية أسلوب الحياة في الغرب ولا بهمنا كثيرا أحداث الفلم حتى لو كان الفلم في الأساس صور من اجل فكر معين او نشر سياسة معينة فقد فشل مثلا العديد من الأفلام الموجهة سياسيا وأمنيا وخرج بنتائج معاكسة وربما الأقرب مثال حين يصور فلما ضد دولة معينة مثلا ينبهر المشاهد في تلك الدولة بمصاهر الحياة الحديثة وملابس الممثلين ولا يهتم لفكرة الأساسية للفلم.
حين نتحدث عن السلطة الناعمة للثقافة نتحدث عن الدعم المقدم للحركة الثقافية في اي دولة عن طريق الحكومات او البرجوازية الوطنية من أغنياء وأمراء وربما الأقرب الينا هو معارض الفن والدعم لتلك المعارض والمتاحف ماديا بحيث تصرف الإمارات الملايين في هذا المجال وكذلك بنياله الشارقة الذي يعد منصة دولية للعرض والتجريب أعمال الفنانين من جميع انحاء ومنذ عام 1993، قام العديد من العاملين في المجال الثقافي المشاركة في تلك الفعاليات والقادمين من جميع انحاء العالم وقد التقيت ب في محاضرة قدمتها السيدة صونيا هيدستراند والصحفي المعروف مارتين گلين وتحدثت عن تجربتها في بنيالي الشارقة والاهتمام الكبير ورعاية الإمارات لهذه الظاهرة الثقافية النادرة في المنطقة والمصاريف السخية التي صرفت على إنجاح تلك المظاهرة الثقافية كنموذج إيجابي للقوة الناعمة. بينما بنيالي الدوحة ألذي ينظمها متاحفُ قطر تشمل كذلك فعاليات وأنشطة ثقافية يضم اكثر من خمسة عشر معرضا للتصميم وتستمر في دورتها الحالية من 5 نوفمبر 2026 إلى 31 يناير 2027 وجميع المؤتمرات والحفلات الغنائية والعروض الثقافية في المملكة التي يرعاها معالي الأمير تركي ال شيخ والتي في نهاية الأمر يؤثر ايجابياً على الفكر الجمعي في المجتمع ويفتح آفاق جديدة في تلك المجتمعات وتنقلهم إلى حدود معرفية وثقافية جديدة. تعتبر تلك الحفلات والفعاليات من النماذج الإيجابية للقوة الناعمة .
السيدة صونيا هيدستراند
ترصد الدولة الحديثة أموال في ميزانيتها للثقافة حيث يؤدي كذلك إلى تحسين العلاقات البشرية ومحو الحدود الفكرية بين الشعوب. القوة الناعمة إستراتيجية للعديد من دول العالمً بمستويات مختلفة وحتى الصين ودول دكتاتورية تستخدمها احيانا. هنا لا أتحدث عن محتوى العمل الفني وارتباطه الأخلاقي الذي يتغير من زمن إلى آخر ومن مجتمع إلى آخر الصورة أدناه نموذج لهذه النظرة بين زمنين مختلفين من بلاد سومر الى مدينة سويدية، يونشوبنگ وبينهما دهور غابرة.
صراع السلطة مع الإعلام يمثل كذلك مدى أهمية النشر وايصال المعلومة إلى المواطن. هناك فرق كبير بين الحكم الديمقراطي والدكتاتوري المتسلط على جميع وسائل الإعلام وتوجيهها لصالح الفكر السياسي الحاكم والقائد الضرورة. وكلاهما يستغل الإعلام والقوى اللينة لصالحها ونرى ان لكل زعيم ولا يستثنى الدول الديمقراطية إستراتيجية خاصة بالتعامل مع الإعلام لإيصال أفكارهم والإعلان عن منجزاته إلى الشعب وتتدرج سيطرة الحاكم من دولة إلى اخرى حسب صلاحيات الحاكم (رئيس جمهورية او ملك) .
***
د. توفيق رفيق آلتونچي
السويد ٢٠٢٦
