عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

نصوص أدبية

يرتادُ الوهمُ سلاسلَ أصداءِ التجوالِ

ويُنادي فيحارُ بأيِّ قناعةِ ترتيلٍ ينثالُ

مُهَجٌ تفترشُ الوصلَ سبيلا

شَبَحٌ يرفضُ أنْ يُرخي حبلا

أسفٌ يتفتّلُ أسمالا

سَئمتْ أجرتْ شَرْخاً في الرأسِ المعصوبِ

جَرَحتْ في وصلٍ خدّا

صاحتْ مَنْ يغمُسُ في جُرْحٍ نابا

مَنْ يُجري خلفَ بحورِ الهمِّ شِراعا

آهٍ لو ماجَ اليمُّ وأقلعَ طودا

أوقدَ في الكوّةَ نبراسَ المشكاةِ

غضبٌ يجري في أصلِ الويلِ

من ضَجَرِ العبءِ المُزري

حيثُ الريحُ مراوحُ موجاتِ القهرِ الفِطري

وحمولةُ أثقالِ الوصلِ

مِرسالاً ورسولا

يدخلُ في طقسِ النَفَسِ البحري

عِرْقاً من شجرِ الدرِّ المختومِ رحيقا

يتدلّى مشدوداً قنديلاً بحريّا

ثُعباناً أسودَ ذبّاحَ الأجراسِ

حالَ الراهبِ مقطوعِ الرأسِ

يتقلّبُ في آهاتِ البحر صعوداً ونزولا

سهماً لعبورِ مصدّاتِ الرملِ

معصوبَ العينِ كليلا

ويموتُ عليلا.

***

د. عدنان الظاهر

نيسان 2025

(مادمتَ قد خربتَ حياتكَ هنا.. في هذا الركنِ الصغيِر،

فهي خرابٌ أينما كنتَ في الوجودِ)... كافافيس

***

العلامةُ الفارقَة

فرشتُ علاماتي الفارقةِ

وألقيتُ أسميَّ

رفعتُ رنينَ حروفهِ كطيٍر محتدمٍ من لونِ ترابهِ

العالقُ على الطلعةِ

في نقطةِ حدودِ

أتيتُ من تاجِ النخلةِ من أصغرِ جنياتِ السواقي الغافيةِ بين الأضلعِ

فرشتُ كلَّ الخرائطِ ، بحرائقِها النائمةِ بين إيقاعاتِ النسيانِ

هي الحدودُ وأنا الطيُر

تعكزتُ على لسانِ العربِ الطويلِ

الشاهقُ على كلِّ شفةٍ

الحائمُ فوقَ قلوبِنا من محيطِ الماءِ

إلى تخومِ البراري

الراسيَ كوهج الشمسِ فوقَ خرائبِ المدنِ

**

2- أغلال

تدحرج

لسانيَّ المقطوعَ هائجاً على كلِّ رصيفٍ بلا كلماتِ

يلوحُ بكابوسِ النهارِ

ثمةَ بحرٍ بزرقةٍ متعاليةٍ

ٍوثمةَ أطلالٍ بعيدة

الشمسُ ساطعةُ تتوهُج فوقَ بندقيةٍ بلا ساترٍ

ما العلاقةُ بين سطوعِ الشمسِ وفوهةِ بندقيةٍ باردةٍ ؟

تلكَ التي تتلعثمُ بها جدرانِ المنازلِ

التي اندستْ كحليبٍ يشربَهُ الطفلُ بقنينةٍ مِنْ أسمالِ الحروبِ

بينما أيامُنا عناوينٌ بارزةٌ تشبهُ زاويةَ السائلِ والمجيبْ

على شاشةِ أعمارِنا

بين وابلٍ من عتمةٍ المساءِ

**

3 - ممرّ

للنارِ ممرٌ يخرمُ في الأفقِ

للصورةِ تتكللُ بالجدارِ

كهفٌ في الجدارِ

حجرٌ ملقى مِنْ زمنٍ سحيقْ

تفاجئُني نتبعُ دهراً

منهكاً بما فاتَ

مثقلاً بما يأتي في الطريقِ

**

4- حاجزٌ

عصافيٌر ترفرفُ

أم لغطُ العيونُ يعتلي سرجَ الهواءِ

ينشرُ من عصبِ الخوفِ رفيفَ الوداعِ

والهواءُ ثملٌ على وسائدِ الموتِ يصقلُ دروعَ الوغى

ُمدى تتبخترُ بيننا وقاماتٌ قلاع

**

5- هواءٌ لا يتذكرْ

يداكَ العاريتانِ من ملامحِي

ِالناصعتانِ من غبارِ الهزائم

يداكَ التي فتحتَ فوهةَ الألمَ وجلستَ تراقبَه

يداك َتلكَ المترعتانِ بكلِّ ما لا يذكر

يداكَ التي كلما نفضتُهما بعنايةِ

تطايرَ الشرر

تركتَني على مفرقِ الطريقِ

والهواءُ يدخلُ بتأشيرةِ العدمِ

***

رضا كريم

 

حصار

محض اختيار

خوفا

على طهر أنفاسها

قصيدتي المكنونة

بأخاديد خطوة

بإحكام

سُبِكت عثراتها

ففطرتها

لا تروق لصانعي العثرات

**

ولأنها استعصت

وأبت إلّا انحيازا لحروفها

ها هي

تحلّق بطهر أنفاسها

لئلّا تطالها

نتانة أنفاس مسخ

**

أليس من هدوء؟!

وكأنها

فتحت أبوابا تنثُّ روائح سامّة

تأتي

على السائل

وتلتهم السؤال

**

إلّاها عباءتي

تلملم

ولتغدو

بوصلة لخطوة حيية

لكنها عصّية

على الاحتواء

***

إبتسام الحاج زكي

شيئا فشيئا أصبح القسم غرفته السحرية. ما إن يصرف التلاميذ إلى بيوتهم المعزولة في شعاب الجبل الصخري، حتى يبادر إلى تهوية الحجرة، وإخراج ما تبقى من غازات الصغار، وبقايا التهامهم المفرط للبسكويت وأكياس البطاطا المقرمشة.

قبيل الغروب يستأذن عفاريت المكان بإضاءة شمعة. هنا تدرج خياله في ابتكار شخوص وأحداث لقصصه، ولايزال قلبه حتى الآن مفعما بالمسرة، حين لقيت قصته الأولى ثناء على صفحات المجلة.

يدير مؤشر المذياع بحثا عن جديد الثقافة والأدب. هكذا تحلق همومه في سماء غير التي تظله كل يوم تحت هذه القرية المنسية. يشعر بحنين لأصوات غرست فيه توقا للكتابة، فحتى أواخر التسعينات لم يفقد أثير الإذاعة الوطنية حسه الأدبي، واستمرت بعض أصواته الدافئة تحيي الأقلام الخجولة، وتعدها بفسحة من الأمل. وجيه فهمي صلاح. مسلك ميمون. محمد عمارة. فاطمة أقروط. أصوات تخيلها دوما تلتقط ما في الملكوت من رذاذ الشعر، لتبرد به عطش الباحثين عن جميل القول وجليله.

رن هاتفه إشعارا باستلام رسالة. ألقى نظرة على الخلطة المروعة من حروف وأرقام، فإذا هو رجاء من رفيق السكن بأن يدبر له مبلغا لسداد فاتورة علاج. تظاهر بالفهم وهو يجيب بخلطة مماثلة. حروف وأرقام بدأت كمزحة على الهاتف، واستقرت لغة لإنسان التيه. أعجبته مفردة التيه، فتخيل نفسه جرذا يحفر متاهته الخاصة بسعادة بالغة. لعلها الحياة في إحدى معانيها التي تأبى السير باستقامة.

اضطرب نور الشمعة فانكفأ مجددا على خياله، يعتصر حبكة لقصته الجديدة. فجأة شق السكونَ هدير محرك يقترب. فتح باب القسم بحذر فإذا بسيارة تتوقف وينزل منها بضعة شبان. حيوه بلطف زائد ودعوه لوليمة.

 لكني مشغول قليلا. هل يمكن التأجيل لليلة أخرى؟ -

- في الحقيقة نود استشارتك في أمر مهم. لن نأخذ من وقتك الكثير.

تأرجحت بهم سيارة رونو عدة مرات وهي تلتهم الطريق الترابي. مازح السائق قائلا أنه أفضل من شوماخار، ولو شارك في سباقات الفورمولا لكان له شأن آخر. طمأنه أحدهم بأنه قادر على السير فيها ليلا وهو مغمض العينين.

-طمأنك الله بالخير!

أثارت الفرملة سحابة غبار، فتريث قليلا قبل أن ينزل. لاحت من البوابة مائدة بالبهو عليها صنوف الحلوى والشاي. تظاهر بالاحتشام كعادته، فأقسموا أن يدخل أولا، إذ لا أحد غيرهم بالدار. حاول أن يفك رباط حذائه فمنعوه. مد يده إلى طبق حلوى وارتشف من كأس الشاي قبل أن يسأل عن سر هذه الدعوة المستعجلة:

- نريد أن تعلم الإسبانية.

-جميل، وأنا أيضا!

تبادلوا نظرات استغراب قبل أن يسأل أحدهم:

- ولكنك أستاذ!

-صحيح، غير أن الأستاذ لا يُدرس كل لغات العالم. أنا على سبيل المثال أدرّس العربية والفرنسية. بإمكانكم تعلم الفرنسية إن شئتم.

-  لكننا نرغب في تعلم الإسبانية.

-ولماذا الإسبانية تحديدا؟

- لأننا..

تبادلوا مرة أخرى نظرات تشي بالتردد في كشف سر خطير، لكن سرعان ما رد أكبرهم سنا:

- في الحقيقة يا أستاذ نحن عازمون على الحريك*. دبّرنا كل شيء، إلا أن الوسيط أخبرنا بضرورة تعلم شيء من الإسبانية للإفلات من قبضة خفر السواحل.

مد أحدهم يده خلف وسادة، وأخرج دليل تعليم الإسبانية للمبتدئين، ومجموعة قصص للأطفال.

- هل يكفيك هذا؟

- سألقي نظرة وأحسم موقفي غدا..

- لن تُخيب رجاءنا بالتأكيد، فأنت ترى أن البلدة لا تصلح إلا مقبرة للموتى. مُجبرون على ركوب الخطر في سبيل طرف د الخبز**.

- والبحر هو الآخر مقبرة.

- لكن ميتة واحدة خير من مرارة العيش بالتقسيط!

ملأوا جيوبه بالفستق، وربتوا على كتفه ليكون لهم سندا في هذا الهروب الأليم.

فتح باب الحجرة، ثم استأذن العفاريت لإضاءة شمعة يحذوها أمل!

***

حميد بن خيبش

......................

(*): لفظ دارج يحيل على الهجرة السرية.

(**): لقمة العيش في الاصطلاح الدارج بالمغرب.

حِين دَعَوْهُ لِيَقْرَأَ شِعْرًا

فِي أُمْسِيَةٍ شِعْرِيَّةْ

اِحْتَارَ اَلشَّاعِرُ مَاذَا يَخْتَارْ

مِمَّا كَتَبَهُ مِنْ أَشْعَارْ

هَلْ يَبْدَأُ مَا يَقْرَأْهُ

بِقَصَائِدَ عَنْ شُهَدَاءٍ رَحَلُوا

دُونَ خِيَارْ

أَوْ يَقْرَأُ شَيْئًا مِمَّا دَوَّنَهُ

عَنْ تَخْرِيبِ دِيَارٍ،

وَسُيُولِ دَمَارْ

عَنْ عَالَمِنَا اَلْغَارِقِ

بِالدَّمْعِ وَبِالنَّارْ

مَاذَا يَقْرَأُ؟

هَلْ تُجْدِي اَلْأَشْعَارْ؟

هَلْ تَكْبَحُ كُلَّ نَوَايَا اَلْأَشْرَارْ؟

هَلْ تَحْمِينَا

مِنْ كَارِثَةٍ تَأْتِي

أَوْ إِعْصَارْ؟

**

كَانَ اَلشَّاعِرُ مُنْغَمِسًا فِي اَلْأَفْكَارْ

وَهْوَ يُتَمْتِمُ

هَلْ يَبْدَأُ مَا يَقْرَأْهُ

بِقَصَائِدِ حُبٍّ لَاتَفَهَمُهَا

مَعْشُوقَتُهِ

فَتَغَارْ

كَانَتْ فِي وَلَهٍ تَرَقَبُهُ

وَهِيَ تُتَمْتِمُ خَلْفَ اَلْأَشْجَارْ

أَتَمَنَّى أَنْ يُجْدِي اَلشِّعْرُ،

وَأَنْ تُجْدِيَ اَلْأَشْعَارْ

***

شعر: خالد الحلّي

أقولها بوضوح

من دون أن أغلقَ عيناً

وأفتحَ عيناً

أني أكره الأيادي الضاغطة على القامات

لتجعلَ الجميعَ أقزاماً

ليس لوطنٍ كرامة

ما دام ساسته

يتّخذون من شعبه أحصنة لعرباتهم

أيها الوطن الغافل

أنا أكره متعجرفيكَ

بأنوفهم التي يمخطون بها

على مَن هم دونهم في الطول

حتى في نومهم لا يكفّون عن المخاط

لذلك يلتصقون بمن يلمسونهم

**

أيها الوطن القاسي القلب

على مدى تاريخك المثقّبِ بالطعنات

أمّرتَ علينا نحن أبناءَكَ البررة

مَنْ ألبَستُهم أحذية أكبرَ من أجسادهم

ليقنعونا بأنّ رحلة المجد تبدأ من القدمين

ومنحتُهم خبزنا

فاتخذوا منه دواليبَ لعرباتهم

ليجعلونا نركض وراءَهم لاهثين

ومنحتهم أيادينا

لينسجوا من أصابعها شباكاً لاصطيادنا

فما الذي أبقيته لنا

حتى جباهنا صاروا يُطالبوننا بالتنازل عنها

مدّعين أنها أرضٌ زراعية

ورثوها عن أجدادهم

**

لم تتوقف بعدُ ساعة الزمن

ثمة مفاجآت مخبّأة للغد

أيها المنتفخون كالبالونات بالغاز الفاسد

أسلحة المعركة المقبلة هي الدبابيس

والإبر

***

شعر: ليث الصندوق

كان يتوارى خلف قناع خفي، يعبر محيطات الكون دون أن يلامس طعم الحياة. كاد اليأس أن يطبق على عنقه، ليختنق الليل في أنفاسه الأخيرة، ككلب يلهث تحت لهيب الصيف، يبحث عبثًا عن نسمة نقية.

كان يعيش في صراع دائم بين واقعه الملموس ومكنونه النفسي العميق، فالكشف عن ذلك المكنون يعني التخلي عن القناع الذي أصبح جزءًا لا يتجزأ من شخصيته، بل ربما كان السبب في عزلته وانطوائه.

ترددٌ يضطرب في أعماقه كموج البحر، يرتفع عاليًا مهددًا بابتلاع سفينةٍ عمره تتخبط وسط العاصفة، لتلقي بها في دوامةٍ من الغرق. هكذا يبدو الصراع خلف القناع، متغيرًا وفق الظروف والمواقف، ومحمّلًا بمزيج من المخاوف ــالخوف من الحكم، والرغبة في الانتماء، والسعي للحماية العاطفية، والبحث عن السلطة والتأثير، في بيئات العمل والعلاقات الاجتماعية.

يجد نفسه في عتمة الحياة، هائمًا فوق غيمة معزولة في فضاء مترامٍ، كأنه يطفو بلا وجهة. يجلس متوترًا، ظهره مستند إلى كرسيه، يرفع رأسه ببطء، مختلجًا بين التردد والانكسار، وعيناه تتسلل من خلف قناع قاسٍ، تتأمل الأفق المتواري وسط الضباب الكثيف. ذلك القناع الذي أذاقه مرارة الوهم، وغلفه بعزلة مصطنعة، يقيد روحه كما يقيد صمتُ الليل العابر أسرار النفس.

يحاول أن يلتقط شظايا الذكريات المبعثرة ـــأيام المراهقة، الأمسيات الهادئة، ضحكات الأصدقاء التي كانت يومًا قريبة، لكن شيئًا ما يعبث بكيانه، شكوك وتوقعات تتناسل في ذهنه، تذكّره بأنه مختبئ خلف عالم غامض، عالم شيده بنفسه من أفكاره المتأصلة.

تتلاطم داخله الصدمات المتكررة، تغرس في وعيه فكرة البقاء داخل ذلك السجن المظلم، حيث الفوضى تضجُّ في زواياه، وحيث القناع الذي ارتداه للاحتماء، أصبح هو ذاته القضبان التي تعيقه عن كشف الأبعاد الحقيقية لوجوده.

كان ضجيج الدماغ يحيط به كموج متلاطم ينهال عليه من كل صوب، وأغنية حزن قديمة من زمن مضى تهمس في الفراغ، تتسلل بين الجدران كأصداء زمن مضطرب، تمتزج مع الفوضى الساكنة داخله.

في زاوية بعيدة، مطرقةٌ تهوي على الخرسانة، تبعث رجفةً في الأرض كأنها تعيد تشكيل وعيه وفق إيقاع جديد. حملت الرياح هذا الصخب المتداخل، لم يعد مجرد أصوات، بل كيانًا حيًا يتغلغل في المسافات، ينساب من السماء، يصعد من الأعماق، يخنق الفراغ، يحتل نبضه ويتمدد في صمته المتلاشي.

وهنا جاءت لحظة المواجهة الحاسمة، لحظة انكشاف الحقيقة وتبدد ذلك الوهم الراسخ. تجمّعت كل أسباب الشقاء منذ أن اخترق شعورٌ مجهولٌ روحه واستوطنها كماردٍ يحرك هواجسه عكس التيار، يعبث بيقينه ويدفعه لرؤية الأشياء بمنظور جديد، رغم وضوحها الذي لم يتغير.

لم يكن يعلم ما الذي يخفيه له ذلك العالم الغامض، ولا ما تحمله همسات الليل الطويل من أسرار. سار بلا هدى نحو الضباب، كأنه يخطو داخل فم حوت جائع ينتظر فريسته. كان الضباب يحيط به كوشاح رمادي، يسرق ملامحه، يحتضنه ببرودة خفيفة تخترق روحه. تأمل كفيه المفتوحتين، كأنما يبحث عن حقيقة ضائعة بين خطوطهما. وحين لامس وجهه بعد هنيهة، لم يعد يميز بين بشرته والقناع الذي التصق بها، حتى كاد يصرخ من الألم—ترى، هل بات القناع جزءًا لا ينفصل عن شخصيته؟.

ثم، دون أن يدرك كيف، بدأ الضباب يبتلعه، أو ربما كان هو من يذوب فيه. هل كان يتحرر، أم كان يختفي؟ لم يعرف، ولم يكن هناك من يخبره بذلك.

***

كفاح الزهاوي

أهبط في ماء أسمائها عاريا

من تواريخ ما كنت أو كان

***

1. فَائِرُ اُلتَّجَلِّي

مِنْ رِوَاقِ اُلْبُرُوقِ تَدَلَّتْ

ضَفَائِرُهَا مَلَكُوتُ اُشْتِعَالِي

اُرْتَدَيْتُ لَهَا بُرْنُسًا

نَسَجَتْهُ أَنَامِلُ سُهْدِي

وَ قُلْتُ:

(لَكِ اُلذَّاتُ صَلَّتْ عَلَى وَتَرِ اُلصَّحْوِ

مُنْذُ عُرُوقي اُرْتَوَتْ مِنْ ثُدِيِّ اُللُّغَهْ

وَ رَمَتْنِي بِأَنْفَاسِهَا رَقَصَاتُكِ

لَسْتُ أُجِيدُ اُلتَّشَكُّلَ فِي غَيْر كَأْسِ اُلزَّمَانِ

وَ فِي كَرْمَةٍ مِنْ وَهِيجِكِ

تَرْفَعُ مَكْرَ اُلْمَكَانِ،

تُسَبِّحُ بِاُسْمِكِ فِيَّ اُلْكَوَائِنُ؛

كَيْفَ أَرَاهَا إِذَا لَمْ تَكُونِي بِهَا؟.)

**

2. أَزِقَّةُ بَحْرِ اُلتَّشَابُه

خَدَرًا أَتَصَبَّبُ

خَطْوَتُهَا شَجَرٌ فِي دَمِي

مُثْمِرٌ بِيَوَاقِيتَ

بَاسِمَةٍ كَاُلْغَرَانِيقِ،

أَيَّ بِحَارٍ أُعَانِقُ

كُلُّ اُلْمِيَاهِ بلَوْنِ اُلْغَرَقْ؟

نَغْمَةً

مَوْجَةً

شُعْلَةً

أَتَلَوَّبُ

عَنْ تُرْبَةِ اُلنَّفْسِ هَجْسِي اُفْتَرَقْ

وَ اُلزَّمَانُ قَرَاطِيسُ

تَنْزِفُ فِيهَا اُللُّغَاتُ،

بَخُورُ اُلتَّآوِيلِ يَغْمِزُنِي بِاُلسَّنَابِلِ

هَلْ أَمْتَطِي اُلْبَقَرَاتِ اُلَّتِي اُنْدَلَعَتْ

فِي أَزِقَّةِ بَحْرِ اُلتَّشَابُهِ؟

أَمْ أُرْضِعُ اُلْوَقْتَ نَأْيًا؟

تَدَلَّتْ عَلَيَّ

اُنْبَلَسْتُ

فَوَاكِهُهَا جَنَّةٌ مِنْ عَبِيقِ اُلرُّؤَى

كُلَّمَا قَطَفتْنِيَ وَاحِدَةٌ

هَدَلَتْ أُخْتُهَا

بِسِلاَلِ اُلْغَوَايَةِ

حَتَّى اُشْتِبَاك اُلْفَضَاءاتِ فِي نُقْطَةِ اُلْمُنْتَهَى.

**

3. طَلاَسِمٌ تَتَفَيَّأُ اُلْجَسَدَ

وَرْدَةٌ صَوْتُهَا

تَتَقَطَّرُ فِي أُذُنِي

مِثْلَمَا لُؤْلُؤُ اُلْغَيْبِ

لاَ مُنْتَهَاهَا عُرُوجِي،

فَأَيُّ فَمٍ يَلْقُطُ اُلتَّسْمِيَّهْ

مِنْ لَهِيبِ اُنْفِتَالاَتِهَا

حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهَا اُلزَّبَدْ؟

أَوْ تَلُفُّ غَيُومَ اُلصَّدَى؟

نَبْضُهَا لاَزَوَرْدُ اُمِّحَائِي

لَهَا اُلْحَدْسُ يَنْقُشُ أُخْيُولَةً

وَ أَسَاوِرَ مَجْلُوبَةً

مِنْ كُنُوزِ اُلْغَرَابَةِ.

أَعْرِفُ أَنَّ طَلاَسِمَهَا تَتَفَيَّأُنِي

مِثْلَمَا يَتَفَيَّأُ ظِلُّ اُلرَّدَى جَسَدِي

كُلَّمَا اُقْتَرَبَتْ شُلَّ حِسِّي

مَحَاسِنُهَا طَعْنَةٌ مِنْ عَقِيقٍ

وَ إِيقَاعُهَا طَلْعَةٌ مِنْ عُذُوقٍ

هِيَ اُلْأَرْضُ؛

فُسْحَتُهَا اُلْيُتْمُ

كَيْفَ إِلَى سِرِّ سُرَّتِهَا أَهْتَدِي؟!

**

4. تَبَرُّؤٌ مِنَ اُلدَّمِ

كمْ تَرَدَّى بُرُودَ اُلْخَسَارَةِ فِي دَرْبِهَا عَاشِقٌ

كَمْ لِجُوعِي رَمَتْ كِسَرَ اُلسُّهْدِ

حِينَ تَغَذَّتْ بِرُوحِي،

لِبَسْمَتِهَا جَمْرَةُ اُلظَّنِّ

وَاُلْعَبَقُ اُلْقُدُسِيُّ

تُسَرِّبُ فِي اُلدَّمِ خَيْلاً مِنَ اُلْحَيْرَةِ اُلْأَزَلِيَّةِ

إِنْ صَادَهُ وَرَلُ اُلْإِغْتِبَاطْ

هَلْ أُسَمِّي أَحَابِيلَهَا قُبْلَةً

وَ مَرَاوِدَهَا وَقْفَةً

ببَيْنَ أَعْرَافِ نَزْفِي؟!

إِذَا دَاهَمَتْنِي بِلَيْلِ اُلسِّيَاطْ؟!

فِي شِغَافِي شُمُوسُ شَذَاهَا مُعَرْبِدَةٌ

وَ عَلَى كَفِّهَا

أَتَقَرَّى اُنْشِطَارِي

وَ أَهْبِطُ فِي مَاءِ أَسْمَائِهَا

عَارِيًا مِنْ تَوَارِيخِ مَا كُنْتُ أَوْ كَانَ،

إِنِّي اُنْخِطَافٌ تَبَرَّأَ مِنْ دَمِهِ.

(دَمُهُ

كَاُلتَّوَاطُؤِ

يَصْعَدُ هُوِّيَّةً مِنْ عَمَاءْ

وَ اُلْفَضَاءَاتُ كِبْرِيتُ فَجْعٍ

يُلَوِّحُ مِنْدِيلُهَا لِلْخوَاءْ)

لاَ سُلاَلَةَ تَرْبِطُنِي بِجُذُورِ اُلدَّياجِي

اُشْتِهَائِي مَحْوٌ

وَ خَطْوِي مَغَازِلُ

(مَنْ يَكْسُ سَوْءَةَ هَذَا اُلْوُجُودْ

اُلْوُجُودُ اُلَّذِي يَتَلَأْلَأُ بُؤْسا

عَلَى حَافَةِ اُلْوَقْتِ؟

جُمْجُمَةُ اُلرُّعْبِ تَضْحَكُ

مِلْءَ اُغْتِبَاقِ اُلْمَدَى)

كَيْفَ مِنْهَا أَفُكُّ مِنْهَا عُرُوقِي

إِذَا نَاوَشَتْنِي؟

وَ أَلْقَتْ عَلَيَّ بِأَسْبَابِهَا؟

سِحْرُ سُلْطَانِهَا نَفَسِي

بِهِ أَدْرَأُ غَائِلةَ اُلْكَوْنِ عَنِّي

وَ أَمْضِي

إِلَى سُبُلٍ

أَوْرَقَتْ فِي اُلْبَصِيرَةِ

لاَ مُنْتَهَاهَا بَهَاءٌ وَلُودْ.

**

5. مِسْمَارُ ضَوْءٍ

خَرَقَتْنِي كَمِسْمَارِ ضَوْءٍ

عَلَى شَفَتِي طَائِرٌ مِنْ تَلاَوِينِهَا

يَنْقُرُ اُلْكَلِمَاتِ اُلَّتِي أَنْبَتَتْهَا جِرَاحِي

اُلْأَصَابِعُ تَشْرَبُ مِنْ صَدْرِهَا وَهْوَهَاتٍ

كَمَا نَارُهَا تَشْرَبُ اُلْعُمْرَ مِنِّي

اُمْتَزَجْنَا كَقَطْرَةِ نُورٍ

عَلَى حَافَةِ اُلْمُشْتَهَى.

**

6. جُؤَارُ اُلسَّرِيرِ

فِي اُلضُّحَى

اُسْتَيْقَظَتْ خَلَجَاتُ سَرِيرِي

رَأَتْ فِيهِ بَعْضِي

وَ بَعْضِي اُخْتَفَى

جأَرَتْ

(يَا اُلَّتِي مِنْ رِوَاقِ اُلْبُرُوقْ؛

هَلْ تُسَمِّينَ هَذَا سَنَاءْ؟.)

***

د. أحمد بلحاج آية وارهام

قَيَّدَتْني غُربتي بِحَبلِ الأسئِلَةِ،

تُذَكِّرُني أَنَّ البحرَ خَيْرُ رَفيقٍ عندَ خوفي،

وهَواجِسِ المَجهولِ، وفي كُلِّ مُعضِلَةٍ،

أَهرُبُ إليهِ كُلَّما يَصفَعُني لَيْلٌ طَويلٌ…

يَستَقبِلُني…

يُفَتِّشُ ما بَيْنَ قَلبي والضُّلوعِ،

وحينَما لا يَجِدُ “مَمنوعاتٍ”،

يُصادِرُ قَلبي، ويَترُكني مُقَيَّدًا،

أُبْحِرُ وَحيدًا مِنْ غيرِ أَنْ أَسأَلَهُ…

*

بَعدَ “بَرَاءتي” عانَقَني، وأَجْلَسَني بَيْنَ أَمْواجِهِ،

يُطْعِمُني أَسْماكًا، وطَحالِبَ مِنْ سُكَّرْ…

أَسْمَعُ ثَرثَرَةَ نُجومِهِ وهيَ تُراقِبُني،

وحِيتانٌ تَسخَرُ مِنِّي،

وتَنثُرُ فَوْقَ جُنوني عَنبَرًا…

خارِطَةُ العُمرِ وُشِمَتْ على جيدِ سَحابَةٍ،

أَفْواهُها فاغِرَةٌ… وضَفادِعُ مِنْ خَوفٍ تُمطِرْ،

تَرجُمُ رَأسي، فَتَعودُ إِلَيَّ ذاكِرَتي،

تَحتَضِنُ وُجوهًا عادَتْ في أَجمَلِ مَنظَرْ…

*

مَهْلًا أَيُّها الصَّبْرُ، تَوَقَّفْ عن جَلدي…

فَلَم أَعُدْ أَقوَى على الإِبْحارِ وَحدي،

فَشِراعي مَزَّقَتْهُ مَخالِبُ الرِّيحِ،

وَهُمومٌ تَلتَفُّ حَوْلَ خاصِرَتي، تُحاوِلُ صَدِّي،

فَلا المَجاذيفُ أَلِفَتْ أَنامِلي،

ولا الأَمواجُ تُقَاوِمُ شَراسَةَ مَدِّي…

*

الأَسْماكُ مِنْ حَوْلي تَفِرُّ بَعيدًا،

وكَأَنِّي بَيْنَ أَسْرابِها قِرْشٌ تَنمَّرْ،

وشِباكُ صَحْبٍ تَقَطَّعَ خُيوطُها،

تَجَمَّلوا بالزَّيْفِ خَلْفَ الكِمّاماتِ،

كَذِئبِ اللَّيْلِ عن نابِ الوَقيعَةِ كشَّرْ…

والجَسَدُ المُتَهالِكُ يَخافُ مِنْ جائِحَةٍ تُرْديهِ،

وحُلمُهُ باتَ رَمادًا، ثُمَّ تَبَعْثَرْ…

لا يَدري:

هَل بَيْنَ شَهِيقٍ وزَفيرٍ يَكْمُنُ؟

أَمْ تَحتَ أَظافِرِ المَجْهولِ عَمَّرْ؟

*

ها أَنَذا… أَضَعْتُ بوصَلَةَ الأُمْنِياتِ،

عَواصِفُ الحِيرَةِ تَتَقاذَفُني،

وأَمواجُ التِّيْهِ تَسْحَبُني إِلى المَجْهولِ،

أَرَقٌ يُشاكِسُني، ويُقَلِّبُ دَفاتِري، ولَيْلٌ تَجَبَّرْ،

وأَنا ما بَيْنَ لَسَعاتِ قَنادِيلِ اليَأْسِ،

وإِرْهابِ الظُّلْمَةِ، وبَطْشِ الغُرْبَةِ،

أَتَلَمَّسُ خُيوطَ الفَجْرِ، وأَظَلُّ أُناجي:

رَبًّا تَعَهَّدَني في مَهْدي وتَلَطَّفَ بي يافِعًا،

وبِرَحْمَتِهِ، لا يَتْرُكْني وَحيدًا،

فِي دَوّامَةِ الزَّمَنِ،

كَزَورقٍ بلا دِفَّةٍ، ولا سارِيَةٍ… أَتَقَهقَرُ

***

جواد المدني

 

أبناء الطين المجفف بالحب الغازي…

لا يعرف شيئًا عن النتوءات التي ترقد في خاصرة الجبال،

ولا يفهم لِمَ تُغني الصخور العتيقة في البلاد حين تشرق الشمس على شقوقها.

و كيف تتحسس يد العجوز التراب كتحسسها رأس الحفيد.

*

أيها الغازي…

نحن حين نعجن خبزنا، لا نكتفي بالدقيق،

نمدّ أيادينا إلى الذاكرة،

نذرّ فيها زعتر الأمهات،

وريحان النوافذ الذي شهد صيف الحصاد،

نخبز الرغيف في تنورٍ من الحنين،

ونرسم على وجهه تجاعيد جدٍّ مات واقفًا في أرضه،

كشجرة زيتون تعلّمت الصمت من كثرة ما مرّت عليها الريح.

*

لا تأكل معنا،

فأنت لا تعرف كيف يُغمس الخبز في الزيت والملح والدعاء.

أنت لا تسمع نشيد الأرض بعد المطر،

حين تتلو الغيومُ أسماءنا…

وحين يُنبت الوادي وجوه أسلافنا،

زاحفين من الطين،

بعيونٍ شديدةِ القدم،

وأحذيةٍ من سُخام المعارك القديمة.

*

أيها الغازي…

نحن لسنا من تراب عابر،

نحن من طينٍ يُجفف بالحبّ،

نُغمس في الشمس،

ونُترك على حوافّ الأيام حتى يزداد الجلدَ صلابة.

*

نحن الذين وُلِدوا من رحم التراب، والرماد،

جئتنا متوهّمًا أن التاريخ حجر يمكن قذفه،

لكنّك لم ترَ الأظافر التي حفرت الحكاية على صدر الكهف،

ولم تسمع غناء المزامير حين نكبد الضباع فصول الخسارات الكبرى.

*

أيها الغازي…

هل جرّبت أن تُقَبِّل أرضًا فتبتلعك؟

هل سمعت عن قرى تنام وهي تلد أبناءها من الحجارة؟

فنحن نُولد من رحم الصخر، المبلّل بالصبر،

*

أيّها الغازي…

أيّها العابر بين الحُجب،

أيّها المطمئن إلى خوذةٍ تلمعُ تحت شمسٍ ليست لك،

قفْ حيث لا ينبت ظلك،

فالأرضُ التي دنوتَ منها ليست أرضًا… بل ذاكرة.

*

أيّها الطامع،

لم يعلّمك أحد كيف تقرأ الأرض بعد المطر،

كيف تُدمي الأقدامُ الترابَ

فتُكتب أسماءُ الأجداد بحروفٍ مبلّلة بالعرق،

وكيف تُنبت الزهور من صُراخ الولادة الأولى،

من رعشة الخوف الأولى،

من شهوة الأرض الأولى.

*

نحن أبناء الطين،

الذي جُفف بالشوق،

بدموع الحصّادين،

بضحكات العشاق في البساتين،

نحن الذين نُغني للعشب،

حين ينبت في باحة الدار.

نُكلم الينابيع بصوت الجدات،

ونربط أبوابنا بخيوط المطر.

*

نحن أبناء التراب الذي لا يُشترى،

ولا يُمْحى!!

*

أيّها الغريب،

أصابعك لا تعرف ترتيبَ الحصى في الطريق،

ولا كيف يُخبَّأ مفتاح الدار تحت أصيص الزهر،

ولا ماذا يعني أن تقف تحت شجرةِ تينٍ

في تموز،

وتُقسم بشفاهٍ يابسة  ، أنك تنتمي....!

*

لك خوذتك،

ولنا أغنية الجدّة حين تهبُّ الريح،

لك سلاحك،

ولنا الدفء المتسرّب من فُرن الطين،

لك الخرائط المزيفة،

ولنا خطوطُ الكفِّ،

حين تُفتح في وجه الشمس وتقرأ الأرضَ كما تُقرأ القصائد.

*

نحن أبناء الطين المجفف بالحب،

ولدنا من ظلال الشهداء،

ومن حكاياتٍ عتيقة،

ومن صمتٍ ينام بين ضلوع الأرض،

لكنّه إذا استيقظ…

زلزل الجبل.

***

مجيدة محمدي

استشرى الخوف في النفوس

الشجاعة والصدق في النضال نشاز ......

الصمت مصدر نجاة في حياة تحتضر ....

***

لم يكن "سلام" يومًا رجلاً عادياً. كان يشبه شجرة نمت في صخر، جذورها لا تخترق الأرض بل تفتتها. حين التحق شابًا بجهاز أمني في إمارة سيكا، لم يكن يبحث عن جاه ولا سلطة، بل كان يفتّش عن موقع يستطيع فيه الدفاع عن وطنه من الداخل، من عمق الجحيم ذاته.

تقلّب في مهامه كمن يتقلّب على الجمر. وظيفيًا كان تحت سلطة والٍ فاسد، أما وجدانه، فكان مسكونًا بقبيلة نضالية آمن بأنها صوت الحق في أرض تكاد تنسى معنى العدل. انتمى لها بكل جوارحه. قرأ صحفها، تظاهر تحت راياتها، وأحيا في شوارع الإمارة صدى شعاراتها. لكنه، كغيره، لم يكن يعلم أن الزعيم الترابي الذي تتغنّى به المقالات وتقدّسه الصور، كان يمضي ليله في موائد الحاكم، يفاوض على حصته من صمت القبيلة. استغل هذا الزعيم منذ شبابه إلى شيخوخته موقعه كمقرب من رئاسة الإمارة وحاشيتها. ربما كان يلعب دور الوساطة بين الزعماء المركزيين ومصادر القرار. استمر مستغلا كتمانه أسرار الإمارة إلى أن وافته المنية.

في البدء، صُعق سلام تذمرا. ثم أنكر. ثم برّر. لكنه في النهاية، كبُر داخله اليقين بأن بعض الأصوات ترتفع فقط لتُخفِي صوت الخيانة.

مرّت السنوات. لم تكن الأيام في سيكا تمرّ، بل كانت تُجلد. كل يوم كان جلدة جديدة على ظهور الشجعان. شيئا فشيئا، بدأت الشجاعة تتراجع. ليس هربًا، بل إنهاكًا. وبدأ الخوف يتسلل كضباب خفيف، لا يُرى لكن يُشعر به.

أدرك سلام أن ما يسري في دمه لم يعد شجاعة صافية، بل مزيجاً ساماً من الرجولة والوجل، من الصمود والرغبة في الفرار. تحول ذلك المزاج إلى مرضٍ لا علاج له، كأن روحه أصبحت رئة مصابة بتليّف لا يُشفى.

لكنه لم يصمت. لم يعرف للسكوت طريقاً. وقف في ساحات الصراخ حتى حين خلت من الحناجر. خاطب شباب القبيلة:

"يا أبناء الأرض... لا تصدّقوا أن الصمت حكمة. الحكمة التي لا تُنطق تذبل. والشجاعة التي تُدفن بالخوف تخرج من قبورها على شكل استسلام."

كانوا ينظرون إليه بدهشة. رجل في نهاية الخمسين، بهيئة شيخ أنهكه المرض، وعينان لا تزالان تلمعان بشرارة لا تنطفئ. لم يطلب منهم أن يحملوا الرايات، بل أن يحملوا نفوسهم بلا خوف.

أحدهم، شاب يُدعى فهد، سأله ذات مساء:

"سلام، ما نفع شجاعتك اليوم؟ ما الذي تغير؟"

ابتسم سلام، وأشار إلى صدره:

"ما تغير؟ قلبي. لم يمت."

ثم همس:

"ربما أموت غدًا، لكني أريد أن أموت واقفًا، شاهقًا، لا نادمًا ولا ناسيًا من أكون."

***

الحسين بوخرطة

فصل من رواية سيرة سلام "مرثية كفاءة نضالية"

أرانيْ كُلّما واعدْتُ أمْسي

وجدتُكِ فيه زائرةً لأمِّي

*

كأنّكِ قد علِمتِ بأنَّ أمسًا

أوَى أُمّي غدا لي كلَّ همِّي

*

أُقيمُ بهِ وأولِجُ فيهِ يومي

فيومٌ دونَ أُمٍّ محضُ شُؤْمِ

*

ألا أنعِمْ بها أمًّا تُسوّي

الزّمانَ فلا يعودُ أبًا لغَمِّ

*

فآثرْتِ النّزوحَ إليهِ روحًا

ليَلْقىْ وهمُكِ الموْلودُ وهْمِي

*

بعينيِّ الأسى دونَ العيونِ الـ

لتي في صفوِها صادفْتُ رسْمِي

*

وجفْنيهِ وراءَهُما الجفونُ الـ

لتي من سحرِها اسْتوحيتُ نظْمِي

*

ونارٌ دونَها الشّفَتانِ فيما

مضَى لم تنطفيْ إلّا بلَثْمِي

*

وسرْدُ الصّمتِ مُكْتَتِمًا جديثًا

خلا اسْمي فهْو في كيفِي وكمِّي

*

أتيتِ لتُعْتِقي في نورِ أمّي

صِبًا سجّنتِهِ من غيرِ إثْمِ

*

وأنتِ بموطنٍ يُفنَىْ صباهُ

بسِجنِ عدوّهِ من غيرِ حُكْمِ

*

فهلْ سكن العدوُّ بنا فصِرنا

نُطاوعُهُ علينا دون علْمِ؟

*

أمِ اجْتازَتْهُ قسْوَتُنا تُجازي

الصِّبا فينا أيادينا بلجْمِ

*

وأنتِ بموْطنٍ تفديهِ أمٌّ

ربا فيْ حِضْنِها في دارِ يُتْمِ

*

وإذْ خرْتِ النّزوحَ لدارِ أمْسي

فأنتِ حقيقةٌ بنعيمِ أمِّي

*

وأَمسي حاضري وغَدِي وأمّي

لأَمْسِي حظُّهُ المودي بخِصْمي

*

أُحبّكُ ما حييتُ؟! بلىْ فأُمّي

فلسطيني الّتي تجْري بدَمِّي

*

ويبقى للنُّهى والقلبِ منّي

سؤالٌ في دميْ يسريْ كسُمِّ

*

لماذا حينَ واعدْنا غدًا غا

بَ حُلْمُكِ تاركًا للرّيحِ حُلْمِي

***

أسامة محمد صالح زامل

في قريةٍ صغيرة محاطة بأشجار الصنوبر والضباب، كانت هناك عادة قديمة: حين يُعقد وعد بين اثنين، يُقدَّم أحدهما للآخر سوارًا مصنوعًا من خيوط ملونة تنسج تحت ضوء القمر.

يُقال إن تلك الأساور لا تنكسر إلا إن خُذل الوعد. وكل من يفقد سوارًا، يُقال إنه يفقد بعض ظلَّه.

في إحدى زوايا القرية، عاشت ليل كانت ترتدي خمسة أساور في معصمها الأيسر، لكل واحد منها قصة، وكل قصة بقايا حلم. قالوا لها: "أنتِ محظوظة، كم من الوعود تحيط بك. كانت تبتسم في صمت ثقيل. كانت تعرف جيدا أن من يحمل الوعود لا يعود حرًا.

في إحدى الليالي، وبينما كانت تسير قرب النهر، شعرت بسوار يشدّ على يدها كالقيد.  نظرت إلى الماء، وهمست:

 "لم أعد أُريد أن أحمل ما لا يُحمَل."

فكّت الأساور واحدًا تلو الآخر، ورمتها في النهر، دون دمعة، دون وداع. كل سوار سقط بهدوء ضاع في الطين كأنه نهاية جملة نُطقت منذ زمن بعيد في النهار كانت الشمس ساطعة وظل ليل طويل. تغني أساور الوعود وهم واساور الكبرياء ذهب

***

رائدة جرجيس

مترددا أمام الصراف الآلي سحب بطاقته قبل معرفة الرصيد. خفقة قلب تؤذن بأن ما تبقى من راتبه لا يكفي لتجهيز وليمة لأخيه العائد من غربة في ربوع كندا الساحرة.

غربة! وابتسم بسخرية حين نطت إلى ذاكرته عشرات الصور التي يغص بها حساب الأخ الأصغر في انستغرام: مسكن بالعاصمة تسيجه حديقة ومسبح ومرآب للسيارة. وزوجة من بغداد هرّبت ملامحها الأشورية إلى أوروبا قبيل الزحف الأمريكي على كبرياء صدام حسين وآبار نفطه. ومقاولة تحلب وزارات العالم الثالث مقابل استشارات ودراسات تذهب أدراج النسيان.

- أنا الغريب المغترب في وطني. ثلاثون عاما أحمل فوق رأسي خبزا تأكل منه طيور الوزارة وغربانها. يرحل وزير وحاشيته، ويأتي وزير آخر وحاشيته. وبين هذا وذاك تتدلى كروش، وتتضخم أرصدة، ويتخرج أبناء مترفون من جامعات أوروبا ليستكملوا الرضاعة من ثدي الوطن الأم، بينما راتبي كنقش صخري، لا يتبدل ولا يتغير.

هبت ريح خفيفة كنست وريقات الخريف المتعبة. دس يديه في جيوب معطفه ثم انطلق كسهم إلى بيت الوالدة. تلك عادتنا حين تبعثر الدنيا ما في القلب من طمأنينة. قبّل جبهتها ويدها ثم اضطجع في فناء الدار. رن الهاتف بعد لحظات ليستعجل الرئيس حضوره لاجتماع طارئ:

- زميلكم الذي كان راقدا بالمستشفى وافته المنية. والإدارة كما تعلمون لم تحظ بعد بمخصصات لإظهار التكافل مع موظفيها، لذا أقترح التبرع بمبلغ محترم لتأدية واجب العزاء.

خفقة قلب تؤذن بأن ما في محفظته ليس محترما بما يكفي، لذا سارع لإبداء مقترح بتثبيت حصالة تودع فيها المساهمات بكل أريحية. ضربة معلم تنفس زملاؤه على إثرها الصعداء. ليس وحده من يئن تحت وطأة الإفلاس إذن! أما المدير الذي لم يجد بُدا من الموافقة فقد سدد واجب العزاء مقدما، على أن يسترده من الحصالة متى سنحت الفرصة. شهامة!

على الجمر كان إبريق الشاي يغلي بحماس، بينما صوت الوالدة يردد للمرة الألف ما علق بذهنها من أبيات ملحون قديمة:

الصلاة من الله عليك يا العدناني

يا عين الوجود سلطاني

يا روحي وراحتي طه المحبوب

 ألا مَثلُه احْبيب محبوب..

بضع رشفات من شايها حلت عقدة لسانه، فشكا إليها الغلاء ومصاريف الأولاد بعد انتسابهم للجامعة. ثياب جديدة وهواتف، وأتوبيس تزحف تذاكره اليومية على خمس راتبه. يخجل الأولاد من طلبهم المتكرر فتكون الأم رسولهم إلى جيبه الموقر. هيت لك !

مسدت بيدها ما تبقى من شعر رأسه، وهي تلهج ببساطة العيش التي اكتنفت أربعين سنة من حياتها مع المرحوم:

- كانت البَركة تحُف كل شيء حتى الوجع، أما أيامكم هذه فلا الولد يشبع، ولا الروح تقنع. الله يستر!

قبّل يدها ثم انسحب بخفة. لا يدري لم يُتعبه حديث النهايات المفعم برائحة الموت. أين البركة في طفولة جائعة وحافية؟ عاشت أمه كغيرها من آلاف الأمهات، لا تأبه لتفاصيل الحياة. يد تدور مع الرحى، وأخرى تجمع الحسنات بسبحة من الخرز. رضا وتسليم لم يذقهما منذ زمن، كأن الهموم خُلقت لجيله الذي يمضي حائرا بين الرحم والقبر.

طرق الباب ففتحته وهي تبدي قلقا لتأخره على غير العادة. أومأت برأسها إلى وجود ضيوف بالداخل فأظهر اشمئزازه. لا شك أن خلف الزيارة ما سيرفع ضغط دمه. مد يده مصافحا فسارع الجار لاحتضانه وتقبيله، أما الزوجة فأكثرت من دعاء الستر والحفظ، والنجاة من أي مخطط يحيكه الشيطان وأعوانه من الإنس والجن. تذكّر مخطط الحصالة فانفرجت أساريره لأنها لن تحلم بدرهم واحد قبل سنة. لِيحكّ الرئيس صلعته ندما على وثوقه بكتيبة من المفلسين!

التمس الجار إجراء حفل خطوبة ابنته هنا. الصالون رحب وردهة الدار تستوعب أقارب العريس المنتظر. حك جبينه ثم لم يجد بُدا من الموافقة. الجار للجار سترة. باشرت زوجته على الفور ترتيب المخدات فأقسمت الجارة أنه واجب عليها.

رن هاتفه قُبيل الفجر بلحظات فهب من سريره كقط مذعور. جلبة وأصوات نداء كأن المتصل في مخيم للكشافة. بدا الأخ المهاجر غير مكترث وهو يطلب أن يُقله من المطار.

- صندوق التاكسي صغير ولا يتسع لجلب الأمتعة. عجّل بإحضار سيارة نقل!

غير متردد أمام الصراف الآلي وضع بطاقة السحب، ثم ضغط بسبابته قبل أن يشعر بخدر في يسراه، وهوة تحضنه بلا استئذان!

***

حميد بن خيبش

 

سُمّيتِ قاهرةً! هل تقهرينَ عَدا؟

قلوبَ مَنْ وهبوا ما يملكونَ فِدا

*

أُنْبيكِ لم تقهري ذبّاحَ غَزّتِنا

لكنْ قهرتِ الذي صوْبَ السماءِ عَدا

*

صدقاً ولم تقْهَري في عَهْدِ مُنْقَلِبٍ

إلا بَني شعبَكِ الأحرارَ والسَنَدا

*

أرثيكِ قاهرةَ الناجينَ من شَرَرٍ

لُؤماً وناهِرَةَ الراجينَ منكِ نَدى

*

نادوا عليكِ وراءَ السورِ وا أسفي

نادوا ولم تسمعي للراحلينَ نِدا

*

نادوا عليكِ حُماةُ الأرضِ كي تَلِدي

جيلَ العُبورِ الذي أوفى بما وَعَدا

*

الشاذِليُّ بذاكَ اليومِ رَدّدَها

اللهُ أكبرُ قبلَ الفجرِ واتَّقَدا

*

ياعابرينَ شواطي النارِ بي عَتَبٌ

هل غابَ عنكمْ لظى تشرينَ وابتعدا

*

وعينُ جالوتَ في التاريخِ هل سُمِلتْ

أمْ عُهْرِ سامِلِها للعالمينَ بَدا

*

ضنَّ الغيارى غداةَ الحُلْمِ أسكرهم

تأتي الشقيقةُ (بالنُعمى) تَمُدُّ يَدا

*

تلكَ التي سكنتْ في خاطري زمناً

ضاعتْ فتاهتْ خطى العُشّاقِ محضُ سُدى

*

كُبرى الشقائقِ إذْ تعمى بصيرتها

تمشي لِهاويةٍ ظلماءَ دونَ هُدى

*

شقيقةٌ أنكرتْ قُرْبَ العَريشِ أخاً

قد ذبّحوا أمّهُ والبنتَ والولدا

*

تنمو شقيقتهُ الكبرى ورُبّتَما

فاقتْ بلا حَسَدٍ جيرانَها عَددا

*

وكلّما كَبُرتْ وَلَّتْ حكومتها

للثائرينَ تشدُّ الحَبْلَ والمَسَدا

*

لاكتْ بسكّينها أكبادَ صبيتِهِ

وغرّزت في قلوبِ النازفينَ مُدى

*

شيخٌ بغزّةَ يرجو الغوثَ من عطشٍ

لكنّهُ لم يذقْ من نهركِ المَددا

*

النيلُ يكفي عطاشى الكونِ قاطبةً

وتسكُبينَ له الزقّومَ والزَبَدا

*

نادى ونادى وراءَ السورِ جارتَهُ

مُسْتصْرِخاً إنّما لم تلْتَفتْ أبَدا

*

أوتارُ حنجرةِ الظامي تَسحُّ دَماً

كعازفٍ للورى لحْناً بدونِ صَدى

*

صُمّاً ينادي، سماواتٍ بها صَمَمٌ

زخّتْ هنا حِمَماً، سَحّتْ هناكَ ردى

*

أوْما لِسُكّانِ واديها العَريقِ فَما

هَبّوا لِنجدَتِه بل لم يَجِدْ أحَدا

*

أتتبعينَ دُويْلاتٍ مصنّعةٍ

وتجهلينَ ضفافَ النيلِ والبَلدا

*

وتلجمينَ ضميرَ الشعبِ لو غضبا

وتنكرينَ دَمَ الأحرارِ والشُهدا

*

شَمّ الرياحينَ ليلاً حولَ خيمتها

فجاءها راجياً يستعطفُ الوتَدا

*

فَهالَهُ إذ رأى الأوتادَ خاويةً

لم تشتعلْ نخوةً أو تتقدْ رَشَدا

*

جنودُ هامانَ قد صاروا لها حَرَساً

يقتصُّ من لائذٍ لو حَجَّ أو قَصَدا

*

فهبّتْ الريحُ من سيناءَ عاصفةً

وهدّمتْ خيمةَ الأعرابِ والعَمَدا

*

يا طالباً من لئيمِ الدهرِ مكرمةً

هلْ فاقدُ الشيء يعطيك الذي فَقدا؟

*

فَعمدةُ الخيمةِ الصفراء مُتّخِذٌ

تابوتَ مَنْ ذبّحوا الأطفالَ مُلْتَحَدا

*

يا أرْمَدَ القلبِ والعينينِ كُنْ حَذِراً

إنَّ العَمى آفَةٌ قد تتبعُ الرَمَدا

*

يَحِثُّ فِرْعونُها هامانَ يأمُرُهُ

رَدْمَ السبيلَ إذا ما ضامئٌ وَرَدا

*

كأنّهُ سادِرٌ في غيّهِ ثَمِلٌ

بَلْ سامريٌّ لغيرِ العِجْلِ ماسَجَدا

*

إخشيدُها أودعَ التلمودَ مُهْجَتَهُ

لِيرضعَ اللؤمَ من أسفارها أمَدا

*

أبواقُ كافورِها المجذومِ نابحةٌ

ليلاً وناهشةٌ من طِفْلَةٍ كَبِدا

*

نامتْ نواطيرها عن غدرِ ثعلَبِها

فعاثَ في حقلِها الميمونِ مُنفردا

*

ساقَ الحُداةُ لوادي النيلِ قافلةً

وكم فقيراً الى أمِّ الجياعِ حَدا

*

لكنّها لم تَرَ الصدّيقَ يوسفَها

حتى يكيلَ لها كُرمى لِمَنْ وَفَدا

*

فالنيلُ جافى فراتَ اللهِ مبتعداً

عن شطِّ دجلةَ والخابورِ أو بردى

*

ما أكثرُ الجندَ في سيناء يا أبَتي

وحينما أزِفتْ تاهوا بها بَددا

*

الغوثُ يا والدي قد جَاءَ من يَمَنٍ

من صَعْدَةَ العزِّ صوْتُ الحقِّ قد صَعَدا

***

د. مصطفى علي

 

من كل ناحية ينخرْن في جسدي

يا منبع الحزن والآهات والكمدِ

*

قد كنت أحسب أن السانحاتِ مضتْ

يا هذه النفس بِينِي عن هنا ابْتعــدي

*

قد تُهْتُ فيكِ سنينًا لا حنين لها

وكنتُ فيها هباءً دونما سنـــــــدِ

*

لكنني، وأنا المغبونُ في خَلَـــــدي

أكتـِّم الآهَ، والأحوالُ طوعُ يدي

*

يا نفسُ هذا خيالٌ جامحٌ وهوى

يا هذه النفحة البيضاء، فاتَّقدي

*

أطارد الفرحة العرجاء منفــــــــردا

هذا السراب، وذاك الظامئ الأبدي

*

كل المحامد ضاعت في الزمان سدى

الآن تُوقِعُني في غمرة الحســـــــــد

*

تلك المعارك سادت في الحياة لنــــــا

أورتْ زناد الجوى، أوهتْ به جَلَدِي

*

لا أستطيع فكاكًا ما حللت بها

ولا أريد بقاءً ضلّ بالجسد

*

هذا قصيديَ لا أرضَى له بـــدلا

هذا أنيسيَ في نومي وفي سهدي

*

يصوِّر النفس، والأحزانُ صامدةٌ

يجسِّد البوح، لم يُنقِص ولم يزدِ

*

يطير فيَّ هُمامًا لا يخاف نــوى

لا ينحني لهبوب الريح كالوتد

***

طارق يسن الطاهر - السودان

 

احتسى قهوته في تمام الساعة الحادية عشرة صباحا، بعدها اخذ يرد تحية الصباح لأصدقائه الذين لا يتعدون عدد اصابع اليد الواحده. تطلع نحو السقف، ودار دورة كاملة في زوايا الغرفة ثم استقر نظره صوب النافذة التي اخذت من تفكيره الكثير من الجهد والوقت بدون معنى.. وهو يعلم ان لا جدوى ترجى من ذلك ما دامت النافذة هي الحد الفاصل بين وهم الحقيقة وحقيقة الوهم، طالما تساءل، هل للواقع وجههه النهائي ؟

سمع صراخ صبية في الشارع يتحلقون حول عربه يبيع صاحبها المثلجات وكان احدهم منزوياً، ربما ليس في جيبه نقودا أو إن عائلته تعيش الكفاف ومصاريف العيش باهظة قد لا تكفي حتى لتسد فم صاحب الايجار الجشع..

فكر، ماذا عساه ان يفعل لهذا الصبي؟ اطل من النافذه ونادى على بائع المثلجات ان يقدم لذلك الصبي شيئا منها، ورمى له بقطعة نقود.. والغريب في الأمر رفض الصبي تقبل المثلج وقال له لا اخذ شيئاً من أحد.

ولكن أنا اخذت المقابل من ذلك الوجه المطل من النافذة.

اجابه : ولكني لم ادفع شيئاً ولا اخذ من احد.

تراجع نحو عربته ونظر بإستغراب الى الوجه الذي يطل من النافذه.

من هو هذا الصبي الذي يرفض ان يأخذ شيئاً من أحد.

اجاب بائع المثلجات إنه احد ابناء حارتنا..

ولكن لماذا يرفض ؟

سأخبرك عنه حين افرغ عربتي والتقيك في باحة الموتيل عند العمة هند.

ترك النافذة وجال بنظره في أنحاء الغرفة ثانية واخذ قصة كانت مركونة عند حافة المكتبة للقاص الأمريكي (إدغار آلن بو) التي تتحدث عن فنائه الخارجي الذي تزينه أصص واشجار باسقة وزهور، وكان كعادته لا يكف عن تقديم الحبوب للطيور الجائعه عند الصباح وهي تتزاحم عند نافذته وكأنها تعرفه حين تراه يسقي الأصص اليانعة.

غاص في هذا الكتيب الذي قرأء قصته عدة مرات وفي كل مرة يكتشف شيئاً جديداً في معانيه.. وحين انتهى من قراءة القصة وضعها جانبا وعاود التحديق في تلك الفتحة التي تفضي إلى الضوء حيث الفوضى العارمة.

وهكذا كان النور الذي لا يكف عن التسلل مع فوضى الخارج عبر نافذته حتى بات هو والشارع نقيضان في متلازمة لا فكاك منها، رغم أنه كان يتقصد إغماض عينية طويلا ولكن الضوء والنافذة لا يفترقان في ذاكرته حتى خارج وعيه.

شعر بأنه سجين داخل جسده وعليه أن يحرر نفسه، فأغمض عينيه ونام، ولم يكن وحده في قيلولته، فقد نام جسده معه ايضا.. غاب عن الوعي وجسده ظل يقضاً ودقات قلبه كان لها إيقاع لم يتوقف من أجل أن يبقى على قيد الحياة، وحين حلق بعيداً شعر بأنه كان سجيناً في جسده المسجي على السرير، لقد انسلخ الآن تماما عن ذلك الكائن الذي يسمونه الجسد، وأخذ ينظر إليه من أعلى وهو في حركة دائبة بين النافذة وزوايا السقف والباب المقفلة دون أن يتورط في النظر الى الضوء المشبع بضوضاء الخارج، بينما جسده كان راكداً دونما حراك عدى إيقاع ضربات القلب في صدره الضامر.. كان يراه كتلة من اللحم مسجية على السرير لا أحد يستطيع تحريكها، وليس بمقدوره أن  يتحكم بها ولكنها لا تستطيع ان تتحكم كلياً في تصرفاتها بفعل التوازن الغريب في نظام النوم واليقظة والحركة والإشتهاء.. عاد يسأل نفسه : أين هي اشكالية الأسبقيات؟ هل تكمن  في مخيلته أم في الخارج؟

قال ذات مرة مع نفسه اللجوجة، لولا تفكيري، لما كان هناك ضوء ولا خارج ولا نافذة، ولكن الحقيقة، هو موجود وكذلك الخارج والضوء والنافذة قبل أن يفكر.. فمن يسبق من؟ الفكر أم المادة؟

يبدو ان الاشكالية تكمن في مخيلته التي لا تكف عن التساؤلات، ولكن التغاضي عن الفكر وهو إنعكاس للواقع بإعتباره جزءا منه في متلازمة وجودية صارخة، يعد أحد أهم هذه الاشكاليات.

بعد هذه المداخلات الفكرية العبثية التي لا جدوى منها قرر الذهاب الى باحة الموتيل ليلتقي ببائع المثلجات وليريح تفكيره العبثي الذي يدعو الى الرثاء.. وغالبا ما يردد مع نفسه، " متى أكف عن هذا الهراء، لقد تعبت فعلا رغم أني حاولت أن أضع نهاية لهذا السجال العبثي ولكن دون جدوى ".

مرت ثلاثة أرباع الساعة حتى دخل الى البهو بائع المثلجات بملابسه الملطخة بالالوان الأحمر والأصفر وغيرهما تفوح منها رائحة عطرة، وقال : لا أطيل عليك إنه يتيم فقد أباه في حادث مأساوي وأمه قد تزوجت لحاجتها إلى معيل والزوج رفض الإنفاق على إبنها والإبن يتكفله جده من أبيه وهو ليس ميسور الحال، الأمر الذي يجد نفسه بين عالمين فقدانه لوالده وفقدانه لوالدته بحكم الضغط والإكراه وبين حنان الجد غير الميسور وقسوته أحياناً.

فهمت، ولكن كيف نساعده وهو لا يأخذ شيئا من أحد؟

أجابه : لم لا نمد جده ببعض المال لكي يعين الولد؟

ولكن، هل يقبل الجد ذلك؟ وكيف نقنعه ورأسه صلد؟

يا إللهي، كم أنت صعب ويابس اخشى عليك ان تنكسر في يوم ما، تسد كل المنافذ ولا تفتح طريقا للعبور.. دعنا نجرب.

نجرب ماذا؟

نجرب الإستثناء من قاعدة المنطق العقلي.

ولكن، كيف؟

نذهب إلى مختار الحي ونتشاور معه في هذا الشأن، وربما يقتنع بإيصال المال بطريقته إلى الجد.

أتمنى أن يكون ذلك سهلاً وبدون أستفزاز.. ربما أن الولد قد ورث عن جده العناد في أن لا يأخذ من أحد.!

إنك، على ما يبدو تضع العصي في دولاب العجله، ولا تريدها تدور.

لا،  ما أقوله هو الإحتراس.

الإفراط في الإحتراس يعيق الحركة.. نتمنى أن لا يكون قد ورث ذلك:

لا مختار ولا هم يحزنون، سنضع النقود في يد الجد من اجل الخير وبطريقة لا إستفزاز فيها.

نقول يا عم، هذا مبلغ حاولنا تقديمه الى إبن إبنك الوحيد ورفض استلامه وقال لا آخذ شيئا من أحد وكان مصراً على رأيه بعناد، ولكن جده قد لا يأخذ منك هذا المال ويسأل، لماذا تقدمون المال الى حفيدي اريد فقط أن أعرف.؟

اجابه: رأيناه جالساً وحيداً والآولاد يشترون من بائع المثلجات ويمرحون ويلعبون إلا هو وحده كان منزوياً، وقلنا إنه قد لا يملك نقوداً، وعندما قدم بائع المثلجات له شيئا منها رفض وقال لا آخذ من أحد.. لذلك جئنا اليك بهذا المال لتعطيه إياه ليشتري ما يشاء.

اجاب الجد.. يمتلك المال ولكنه يرفض قبول المال من أحد، ليس لآنه عنود، ولكن لا يريد فحسب.. دعوه وشأنه.

عادا خائبين من لغة الجد القاسية وحين وصلا رأس الحي وبالقرب من بائع المثلجات لم يجدا الطفل ولا حتى الاطفال عدا البائع الذي قال إنهم ذهبو يسبحون في النهر القريب خلف بيوتهم في ظهيرة ذلك اليوم.

عاد الاطفال جميعهم من الشاطئ عدا هذا الصبي.. قال احدهم انه رآه يسبح والآخر رأه يخلع ملابسه ويكورها ويضع عليها حجارة، وقال آخر إنه سمعه يريد أن يعبر النهر إلى الضفة الأخرى.. وغالبا ما كان يفعل ذلك ويراه الجميع واقف فوق صخرة كبيرة في الضفة الأخرى من النهر يقفز منها ويعاود الكره ثم يعبر النهر إلى حيث اصدقائه وحارته.. لم يعد هذه المره، قفز من الصخرة وغاب.. عاد الاطفال الى بيوتهم ولم يعد.. انتفض الحي يبحث عنه دون جدوى.. أين اختفى.. يوم يومان ولم يظهر.. حتى ان البعض بدأ يتسائل : ما قصة هذه القفزة التي لم يخرج منها.. ثلاثة ايام مضت لم يره احد واستنفرت طوارئ النهر فعاليتها بحثاً عن جثة.. والنتيجة لم يظهر له من أثر. قال احدهم لم لا نسأل عن الصخرة، وسخر اخرون منه عدا واحد اشار الى ان في الصخرة لغز، لم لا نفتش عن هذا اللغز؟

قرر ثلاثة منهم العبور الى الضفة الاخرى من النهر بقارب، وسألوا بعض البيوت وكانت إجابة أحد كبار السن كانت شافية.. ماذا قال هذا المسن؟

قال: الجميع علموا أولادهم السباحة وحذروهم القفز الى الماء من الصخرة عدى الجهة اليسرى وحذروهم دون أن يفصحوا عن مخاطر الجهة اليمنى وقالو لهم القفز من اليمنى ستبتلعكم (جنية) النهر.. اقفزوا من اليسرى ولم يقولوا لهم الحقيقة إلا ذلك المسن الذي اجاب بأن في الجهة اليمنى للصخرة هناك تحت الماء فتحة لبيت قديم جداً مغمور بالماء فمن يقفز من اليمين يجد نفسه بين حيطان وسقف وظلام دامس ولن يخرج منها حياً، واضاف المسن لقد خرجت من تلك الغرفة المغمورة بإعجوبة بعد أن دخلتها من فتحة وسرعان ما اصطدم رأسي بالجدار والجدار الآخر ثم السقف وكدت ألفظ أنفاسي ولكن حين فتحت عيني لم ارى سوى فتحة مضيئة بنور الشمس فاندفعت إليها وخرجت منها طلبا للهواء.. وعرفت حينها إنها كانت غرفة في بيت قديم غارق منذ عقود.. فربما ستجدون جثته عالقة في سقف الغرفة المطمورة.

سمع الغواص القصة من الرجل المسن قبل أن يباشر الغوص وقال : هل تعتقدون بأني جاهل أو مجنون.. لا اريد أن يكون مصيري مجهولا بين (الجنية) والحيطان المغمورة بالماء..!!

***

د. جودت صالح

21/ مايس 2025

.......................

رواية: في فصول

عجلاتٍ صغيرة لعربة تصفّرُ تدفعُها أمٌّ

وجهٌ غضٌّ ينامُ على وسادة الأحلام،

الشارعُ واسع كصدرِ الكونِ،

يمتدُّ بلا نهاية،

مبلّلٌ بمطرِ الضحكاتِ الأولى.

**

أيُّ لعنةٍ تقودُ العجلاتِ إلى دوّامةٍ أخرى؟

كيف تُصبحُ ذاتُ العربةِ قيدًا؟

مقعدا للتيبُّس؟

**

يا لها من حيلةٍ،

أن يسرقَ الزمنُ نَفَسَ البداية،

ويُعيدهُا وقد تقيَّحتْ الرئتان،

أن تُصبحَ الأصابعُ التي قبضتِ الهواءَ أول مرة،

عاجزةً عن الإمساكِ بمنديلِ وداع.

**

عربةُ الطفولةِ،

عادت،

مرتدية الحداد،

أُخضِعت لقوانين الفيزياء المُهينة،

ثقلٌ، ودفعٌ، واحتكاك.

الزمنُ لم يتوقّفْ

لمّا خُطَّ أولُ اسمٍ على الشهادة،

ولا لمّا سقطَ أوّلُ سنٍّ،

ولا حينَ نطق الطفل اول كلمة،

بل ابتسمَ،

وأكملَ سِحرَه الملتفَّ كالحيّة،

وحوّلَ الضحكَ إلى تنهيدةٍ،

والركضَ إلى ارتجافٍ.

**

من العجزِ…

إلى العجز،

من حاجتِكِ للصدرِ

إلى حاجتِكِ للكتف،

من أولِ صرخةٍ

إلى آخرِ تنهيدةٍ ...

**

ها هو الزمنُ،

ينقشُ اسمه على الحديد،

ويُعيدُ الحكاية،

كأنَّنا لم نكنْ سوى فاصلةٍ

في جملةٍ طويلةٍ

**

العربةُ لم تتغيّر،

الراكبُ فقط،

هو الذي تراجعَ…

إلى نقطةِ البدءِ....

***

مجيدة محمدي

 

أمس،

دخلتُ البيتَ

دون أن يشعر بي أحدٌ.

*

زوجتي

في المطبخ،

تقطعُ أوراقَ العنبِ

لتُعدّ لنا طبقَ الدولمة.

*

وأولادي،

كلٌّ في غرفته،

مستلقٍ على سريره،

يشاهد لعبته المفضلة

وهدافه المفضل.

*

أما أنا،

فقد كنتُ حريصًا

ألا يشعروا بي،

فلديّ ما يشغلني عنهم.

*

مررتُ بهدوء

إلى غرفة الجلوس،

وضعتُ مفاتيحي

على الطاولة الصغيرة،

وجلستُ

كما أفعل كلَّ يوم،

لكن شيئًا ما

في هذا اليوم

كان مختلفًا.

*

صوتٌ في رأسي

يعدّ الخطوات

من الباب

إلى المجهول.

*

ظلي

أثقل من جسدي،

وأنفاسي

تجرُّ معها

خوفًا لا اسم له.

*

لم أكن أبحث عن شيء،

كنت فقط

أهرب من كل شيء.

*

الساعة

تتحرك ببطء،

والأصوات

تبدو بعيدة،

كأنني

في بيتٍ لا أعرفه

إلا من الذكريات.

*

لم يأتِ أحدٌ ليسألني:

هل عدت؟

هل أنت بخير؟

كأن عودتي

تفصيل لا يهم.

*

تمنيتُ

أن أعود شخصًا آخر،

أقلّ صمتًا،

أكثر وضوحًا،

لكنّي

كنت أنا.

*

والبيت،

كما هو،

ساكنٌ،

يمتلئ بما لا يُقال.

*

جئتُ محمّلًا

بأسئلةٍ لا تُطرح،

وبصمتٍ

أخشى أن ينفجر

في وجه الطمأنينة.

*

هل أقول لهم؟

أم أكتفي

بمراقبة الحياة

تمرّ أمامي،

كأنني ظلُّ أبٍ

عاد من زمنٍ آخر

لا يعرف

كيف يُحضنُ من جديد؟

***

د. جاسم الخالدي

 

في لحظةٍ استثنائية، لحظةٍ كانت مسكونة بكلِّ ما في الكون من رعب ويأس، حملت الأم ابنتها البكر كما يُحمل الخروف إلى الذبح، ووضعتها في وسط باحة الدار، باتجاه القبلة. كان جسد الطفلة الغض يرتجف من الخوف والذهول، فيما دوّى صوت الأم كالرعد، يخترق صمت المكان، وهي تقسم بصوتٍ متهدّج، مخنوق بالحسرة والرجاء مخاطبة الله والجميع، وفي مقدمتهم زوجها: 

"أقسمتُ بالله العلي العظيم، إن نجا حسين من الإعدام، لأجعلنّ أبنتي هذه قربانًا له... نذرًا لا رجعة فيه، وليشهد الجميع على قسمي!"

كانت تلك اللحظة واحدة من أشد اللحظات ألمًا في حياة الطفلة، رغم أن وعيها بالحياة والموت لم يكن قد اكتمل بعد. لكنها، بقلبها الصغير، أدركت أن هناك كارثة تتفجر في قلب أمها، أن شيئًا فادحًا يوشك أن يسلب من البيت دفأه، ومن القلب نبضه.

في ذلك اليوم المشؤوم من شباط عام 1963، سقط الخبر كالصاعقة على البيت: اعتقال حسين/ سلام عادل*، ابن عمة والديها "مكية"، على يد سلطات البعث، وتعذيبه في أقبية "قصر النهاية"، بعد الانقلاب الدموي. عندها ارتجّ البيت كله، ولكن من تهشّم حقًا كانت الأم. كأن قلبها انفلق على عتبة الباب، وراحت تتلوّى تحت وطأة الألم، وكأن السنين كلها اجتمعت ليسلبها اخًا لم يكن يشبه أي اخ، بل كان امتدادًا لروحها.

حسين، ابن عمتها لم يكن مجرد قريب. كان الأخ والسند، بل كان الوطن الصغير الذي احتمت به من قسوة الأيام. هناك، نشأت مع حسين وإخوته، ووجدت في بيتهم حنانًا غُيّب عنها في بيت والدها، ودفئًا لم تعرف له مثيلًا. كان يناديها منذ طفولتها باسمٍ خاص، دلّلها به: "اُولي"، ذلك الاسم الذي ظلّ محفورًا في قلبها حتى الرمق الأخير. كان يحملها عاليًا في الفضاء، يرميها صوب الحلم ويلتقطها بحنوّ من يخشى على حلمه من السقوط.

ولهذا، لم يكن مستغربًا أن تصرخ الأم بتلك الطريقة الجنونية. لم تكن صرخة نذر فقط، بل كانت صرخة من يفقد روحه، من يرى الموت يقترب من عينيه على هيئة غياب. كانت صرخة الأمومة، والخذلان، ووشائج القرابة الذي يستحيل على اللغة وصفه.

الطفلة، المستلقية هناك في الباحة، لم تكن تفهم آنذاك معنى النذر، ولا ما يعني أن تكون قربانًا. لكنها أحسّت بكل شيء. أحسّت أن أمها تتألم بطريقة لا يمكن لعينٍ أن تراها، ولا لقلبٍ صغيرٍ أن يتحملها. رأت صورة والدتها ببشرتها البيضاء الجميلة قد تحولت في تلك اللحظات إلى زرقة قاتمة مخيفة... رأت في عينيها لونًا غريبًا، مزيجًا من الرماد والزرقة، كأن الحزن انتزع منها الدماء وأطفأ شعاع الحياة في محياها.

لم تنسَ الطفلة هذا المشهد يومًا. ظلّ راسخًا في ذاكرتها كشاهدٍ لا يموت، يرافقها في يقظتها ومنامها. في كل لحظةٍ من حياتها، كلما رأت وجه أمها أو سمعت اسم „سلام عادل ".

 كان ذلك القسم يعود صداه كأنّه يُتلى الآن. لم تعد ترى نفسها كما كانت، بل شعرت دومًا أنها القربان، شاهدًا حيًّا على حكايةٍ تفيض بالإخاء، وتختلط فيها مشاعر الفقد بالفداء.

أن تهب أمٌّ ابنتها قربانًا، هو وجعٌ لا تقوى اللغة على احتوائه. لكنه أيضًا صورة من أعمق صور العطاء... ذلك العطاء الذي لا يُقاس بالكلمات، بل يُقاس بما يُنزع من القلب، وبما يُراق من الروح.

لقد كان ذلك القسم لحظة انفجار داخلي، حيث تصادمت مشاعر الحب والخوف، الأمل واليأس، الحياة والموت. ولم يكن قسمها موجَّهًا لله فقط، بل كان تحدّيًا للموت نفسه، صرخة أمّ في وجه السلطة والقدر، في وجه الظلم الذي يغيب الأعزة في المعتقلات.

سنوات مضت، والمشهد ما زال حيًّا في الذاكرة، نابضًا بوهج الحزن ودفء الانتماء. الطفلة كبرت، وأصبحت إمرأة تحمل بين أضلاعها قلبًا مشبعًا بأسطورة تلك الليلة، وتلك الأم، وتلك الصرخة.

لم تندمل تلك الندبة أبدًا، بل ظلت تؤرّقها، وتعلّمها أن هناك فداء لا يشبه الأقدار، وتضحية لا تُقال بل تُنزف.

وإن كانت الطفلة قد نجت من النذر، فإنها لم تنجُ من أن تكون شاهدة عليه، ممهورةً به، تحمل ثقله كحكاية، ودمعته كذاكرة، وعظمته كإرث لا يموت.

***

سعاد الراعي

......................

* اسم سلام عادل الرسمي هو "حسين احمد الموسوي".. عرف باسم شائع هو حسين الرضي: ونقلا عن والديها ان الرضي كنية أطلقها المرحوم والده عليه منذ صباه، تيمنًا بأخلاقه الحميدة. ويقال أيضًا انه كان لقبًا أطلقه هو على نفسه تيمنًا بالشريف الرضي حفيد الامام موسى الكاظم، وقد أصبح هذا اللقب عزيزًا على قلبه فرافقة طيلة حياته.. 

اذا كنتَ تطفئُ بالحقدِ شمسَكْ

فكيفَ ستعرفُ بالحُبِّ نفسَكْ

**

اذا كانَ حقدُكَ يملأُ كلَّ الجهاتْ:

شمالاً، جنوباً، وشرقاً، وغربْ

فأينَ ستحكمُ حتى تكونَ الحياةْ

حياةً، فلا يَهلكُ الحُبُّ في نارِ حربْ

**

اذا كنتَ أصبحتَ شيخاً على الظالمينْ

فهل ستصدِّقُ انَّكَ تصبحُ شيخاً على العالمينْ

**

اذا كنتَ مُسترئياً في غيابِ الشموسْ

سترى الظلَّ أكبرْ

اذا كنت مُستغرِساً في بَهاء النفوسْ

سترى الحقَّ أزهرْ

**

ربَّما يخدعونَكْ

هؤلاءِ الذينَ تمادوا لنيلِ رضاكَ وهمْ يتبعونكْ

**

أعرفُ اللاهثينَ وراءَ الذَهَبْ

و كيفَ يبيعونَ اُمّاً وبيتْ

رأيتُ لَهمْ في الدجى ما رأيتْ

اذا عثرَ الخِلُّ قالوا: ذَهَبْ

***

شعر: كريم الأسدي

..................

ملاحظة: هذه المثنويات والرباعيات جزء من مشروع شعري لي يتألف من ألف وواحد من المثنويات والرباعيات حيث كل مثنوي أو رباعي يصلح ان يكون قصيدة قصيرة مستقلة، ولكنه يرجع ليتكامل مع الوحدة الكلية للنص والمشروع كلّه..

من مواضيع هذا المشروع:

الحياة، الممات، الوجود، الكون، العالم، الزمان، المكان، الانسان، الحُب، الصداقة، الحقد، السلام، الحرب، الحق، العدالة، الظلم، الخير، الشر، الجمال، القبح، الأحداث، الذكريات، الوطن، الاغتراب، الحنين، الطفولة، المحيط المكاني والطبيعة..

وسبق لي ان نشرت العديد من أجزاء هذا المشروع في صحف ومجلات ودوريات ورقية منها: مجلة ابداع، مجلة المدى، جريدة القدس العربي، جريدة النهار، أو في منابر أدبية وثقافية الكترونية مثل: الناقد العراقي، صحيفة المثقف، مركز النور.. كما تُرجمت منه أجزاء الى الألمانية والانجليزية..

يمَّمتُ شَطْرَ (دُهُوكٍ) بعدَ أنْ نضَبَتْ

عينُ القصيدِ لأَروي القلبَ والحَدَقا

*

وكنتُ أنوي بها يوماً ورُبَّتما

يومينِ لكنْ قضيتُ العُمْرَ مُغتَبِقا

*

كم قاصدٍ بلدةً أخرى ومرَّ بها

أغوَتْهُ حتّى نسى الأيامَ والطرُقا

*

مدينةٌ فوقَ جُنْحِ الطيرِ من نسَمٍ

قد شيّدَتْها غيومٌ تنسِجُ الشفقا

*

فكلُّ من شبَّ فيها يستوي جبلاً

وكلُّ من ماتَ فيها يستوي ودَقا

*

حدودُها ليس جدراناً وأسيجةً

لكنّها خُضرةٌ تستقطِرُ الأُفُقا

*

عابوا عليها غيابَ النهرِ قلتُ لهم:

بل أرضعتْ كلَّ نهرٍ ساربٍ شبَقا

*

لو مرَّ دجلةُ فيها صارَ بحرَ لظىً

لأنَّ فتنتَها تستعذبُ الغرَقا

*

مليكةٌ فوقَ عرشِ الرافدينِ وَنَتْ

عنها الصقورُ وحادَ المرتقى فَرَقا

*

عجِبتُ للمَوصِل الحدباءِ تبعُدُ عن

دُهُوكَ وقتاً قصيراً غيَّر الخُلقا

*

وغيَّرَ الأرضَ من سهلٍ ومن جبلٍ

إلى خريفٍ من الأحزانِ مُصطَفِقا

***

عبد الله سرمد الجميل شاعر وطبيب من العراق

لَا تَلُومُونَا جَمِيعًا

أَوْ تَلُومُوا جُلَّنَا

لَا تَلُومُوا

لَوْمُكُمْ يُؤْلِمُنَا

وَيُزِيدُ اَلنَّزْفَ فِي أَعْمَاقِنَا

لَا تَلُومُوا أَبْرِيَاءً مِثْلَنَا

إِنّنَا

سَوْفَ نَبْقَى كُلّنَا

هَمُّنَا مِنْ هَمِّكُمْ

فَكَمَا أَنْتُمْ ضَحَايَا كُلُّكُمْ

نَحْنُ مَا زِلْنَا نُعَانِي مِثَلَكُمْ

**

إِنَّ مَا يُؤْلِمَكُمْ

يُؤْلِمُنَا

لَا تَلُومُوا

حَوَّلُوا اَللَّوْمَ إِلَى

مَوْجِ سُخْطٍ وَغَضَبْ

فَلَقَدْ طَالَ بِكُمْ

نَوْمُكُمْ

وَلَقَدْ طَالَ بِنَا

نَوْمُنَا

**

هَلْ سَنَبْقَى نَحْنُ ظَمْأَى لِلْعَتَبِ؟

هَلْ سَنَبْقَى نَحْنُ عَطْشَى لِلتَّعَبِ؟

هَلْ سَتَبْقَى اَلْأَسْئِلَةْ

طِيلَةَ اَلْأَيَّامِ حَيْرَى مُهْمَلَةْ؟

***

شعر: خالد الحلّي

بعد أن يُلقيكَ الليلُ في زنزانتهِ الموحشة،

ويقفُ بعيدًا، يُراقبُ كيفَ تحترقُ

ويغلي صدرُكَ من الجَوى

يأتي الصباحُ

فتطيرُ في سديمِ التيهِ،

تنظرُ إلى الحياةِ بعينِ اللاشيءِ،

متدثرًا بالزيفِ، مُثقَلًا بالحزنِ،

خائفًا من غروبِ الشمسِ،

كأنَّ الشمسَ تمسكُ بأصفادٍ من نارٍ،

تُلوِّحُ بها عند الأصيلِ،

وكأنَّكَ لم تعرفْ سعادةً قطُّ،

ولا عشتَ طفولةً غمرَها الفرحُ.

يأتي الصباحُ

فيطيرُ الحمامُ

وتُزقزقُ العصافيرُ

وتخرجُ جارتُك الوقورةُ،

تلقي عليكَ التحيةَ،

وتتمنى لكَ يومًا سعيدًا،

وأنتَ تتكئُ على زيفِ الفرحِ،

تُخفي ملامحَكَ

كيلا يُدركَ العابرونَ

أنَّ خلفَ وجهِكَ قمرًا مخدوشًا،

وعينَيكَ بحرًا من أرقٍ لا يهدأُ،

وصوتَكَ رجعُ حزنٍ يُناجي الغائبينَ…

يأتي الصباحُ،

لكنَّه لا يوقظُ النائمينَ في أحزانِهم،

ولا يبعثُ الدفءَ في قلوبِ الميِّتينَ وهم أحياء،

يأتي، ويمضي، وتظلُّ الأرواحُ عالقةً

بينَ قيدِ الليلِ وخديعةِ النورِ..

يأتي الصباحُ

لينفضَ عن المدينةِ سُتورها،

فتُشرقُ النوافذُ على ضجيجِ العابرينَ،

وتُفتحُ الأبوابُ على أملٍ مُستعارٍ،

ولكنَّ الزوايا المظلمةَ

تُخبِّئُ أسرارًا لا تمحوها الشمسُ،

وأحزانًا لا يبدِّدها الضوءُ.

يأتي الصباحُ

فتنهضُ الطرقاتُ على وقعِ أقدامٍ مُرهقةٍ،

وأرصفةٍ تحملُ في صمتِها

أنينَ العابرينَ بلا وجهة،

وبقايا أحلامٍ سقطتْ في ليلٍ لم يُمهلْها،

ورجاءً مصلوبًا على جدرانِ الانتظارِ.

يأتي الصباحُ،

ويشربُ الناسُ قهوتَهم

كأنَّها تُمحي عن أرواحِهم تعبَ الأمس،

ويبتسمونَ للمارَّةِ

كأنَّ لا وجعَ يسكنُهم،

ويحملونَ فوقَ أكتافِهم يومًا آخرَ

يمضي إلى الليلِ كأنه لم يكن.

لكنَّك وحدَكَ،

تمضي في دربٍ لا نهايةَ له،

تحملُ على كتفيكَ ظلَّكَ المُنطفئ،

وتسيرُ كأنَّ الأرضَ لا تعرفُ خُطاك،

ولا السماءُ تذكُرُ دعاءَكَ المؤجَّلَ…

يأتي الصباحُ،

لكنَّه لا يُعيدُ الذينَ مضَوا،

ولا يملأُ الفراغَ الذي خلَّفوه،

ولا يطفئُ في القلبِ شموعَ الذكرى،

يأتي فقط…

ليمنحَك يومًا جديدًا من الترقُّبِ والانتظارِ

يأتي الصباحُ،

فيضيءُ الكونَ،

لكنَّ عتمةً تسكنُ عينيكَ.

يأتي الصباحُ،

فتغنِّي العصافيرُ،

لكنَّ صوتَكَ يظلُّ مكسورًا لا يُغنِّي.

يأتي الصباحُ،

فتنبضُ الطرقاتُ بالحياة،

لكنَّ خُطاكَ تمضي إلى المجهولِ،

كأنَّ الأرضَ لا تعرفُكَ،

وكأنَّ الدربَ ليسَ لك.

يأتي الصباحُ،

فيضحكُ الأطفالُ،

ويبيعُ الباعةُ وجوهًا باسمةً،

ويملأُ النورُ أركانَ المدينة،

لكنَّ عينيكَ لا تُبصرانِ إلا ظلالَ المساء.

يأتي الصباحُ،

ويحملُ معه وعودًا جديدة،

لكنَّك تعرفُ أنَّها ستسقطُ مع أوَّلِ غروبٍ،

فكيفَ تطمئنُّ لشمسٍ لا تمكثُ طويلًا؟

يأتي الصباحُ،

كأنَّه خلاصُك، لكنَّه أيضًا قيدُكَ،

يمنحُكَ الأملَ بيدٍ،

ويأخذُهُ بالأخرى.

***

هند حاتم الطائي

 

كان الوقت يتلاشى مثل رذاذ الماء على صفحة ساخنة، والساعات تتحوّل إلى غبار يتراقص في ضوء الشمس المائل، هناك، على رصيفٍ صدئ من زمنٍ مهجور، التقى ظلان، كأن الكون تعمّد أن يجمع بين روحين متناقضتين، لا يجمعهما نورٌ ولا وضوح، بل انجذاب غامض، كما تنجذب النجوم المتناثرة في الفضاء البعيد إلى بعضها، قبل أن تتحوّل إلى مجرّة من الحب والوعود.. كانا ظلَّيْ رجلٍ وامرأة يتشاركان خيوط القدر المتشابكة، بحب يشبه المتاهة: معقّد، غامض، وبلا نهاية واضحة، ولم تكن علاقتهما كما يُصوّرها الشعراء في دواوينهم، بل كانت أشبه بلوحة سريالية تتقاطع فيها خطوط الواقع مع تعرّجات الخيال.. هو بقلبه المُتخم بالأمل، وهي بروحها المتمرّدة على كل قيد، وبشممٍ يشبه جمر الروح، كانا يصنعان عالماً هشّاً من الوعود المعلّقة على حبال الغد.

كانا يعرفان الكثير عن الحياة، عن كيفية تذوّق نبيذ فاخر دون كسر الطقوس، وكيفية التحليق فوق الواقع المرير بأجنحة من الكلمات المنتقاة والضحكات المدروسة، أرادا أن يبنيا شيئا يشبه القصيدة، يشبه البيت، الحلم، المستقبل.. قصرا من الاحتمالات والممكنات، ورسما خططا لا تشيخ ولا تموت، حيث كانا يلتقيان هناك، في ذلك الركن المهجور من مدينة منسية، حيث لا صوت يعلو فوق صمت الحوائط الصدئة التي شهدت على أجيال من الوداع واللقاء، في عينيه، كانت تتراقص شظايا الأمل والخوف معاً، كأنها معركة داخلية لا تنتهي بين ما يرغب به وما يخاف أن يخسره. هو، الذي اعتاد أن يكون صلبا كالصخرة، يجد في حضورها لغزا يذيب كل جبروته، وينسج من ضعفها قصيدة لا تشبهه.. أما هي، فكانت ترتدي تمردها كدرع، وتخفي خلفه شمم الروح، كما تخفي وراء ضحكتها المدروسة آلاما عميقة وأحلاما محطمة، كانت تعرف أن حبها له ليس فقط رحلة إلى الفرح، بل نزيف يتلوه شفاء مؤلم، وأحيانا خوف من أن ينكسر العالم الذي بنياه معا إذا ما سقطت قطعة واحدة منه، رغم ذلك، كانت الكلمات التي تتبادلانها بين الحين والآخر تحمل في طياتها وعودا لا يمكن نطقها صراحة، واعترافات مبطنة بأن هذا الحب المتاهة لا يخلو من أبواب مغلقة ونوافذ تطل على هواجس المستقبل المجهول.

- "سأبني لكِ قصراً من الكلمات." همس لها ذات ليلة، وعيناه تعكسان نجوم سماء لم تُخلق بعد.

ضحكت بنعومة: "وماذا سأفعل بقصر لا أستطيع أن أسكنه؟"

كانت تلك أول مرة تُخطئ بحقه، حين شككت في قدرة حلمهما على التحول إلى حقيقة ملموسة، فهي، ولسببٍ لا يفهمه إلا من خاض غمار الحب وأدرك أن الخوف منه أقوى من الخوف من العدم، كانت تخطئ، لم تكن أخطاؤها كبيرة، بل صغيرة وناعمة، كندوبٍ خفيّة على بشرة مرآة، لا تُرى إلا حين يسطع الضوء عليها، كانت تختفي فجأة، تقفل هاتفها، تتجاهل رسائله، ثم تعود بلا تفسير، كطائر مهاجر يعود إلى عشه حين يحلو له، دون اعتذار أو تبرير، وهو، كان يسامح، كان يتجاوز في كل مرة، لا حبا في الغفران، بل لأنه كان يؤمن أن من نحبهم لا نُدينهم، بل ننتظرهم.. ننتظر أن يدركوا أن الحب ليس رفاهية، بل ضرورة، كالهواء تماما.

- "سنتجاوز هذه المرة أيضا." كان يهمس لنفسه في كل مرة، وهو يراقب ترميم جدران قلبه المتصدعة، حيث كانت هناك معركة صامتة، بين الإصرار على الأمل والرغبة المتزايدة في الهروب، كان يشعر بثقل المسؤولية التي فرضها على نفسه، ذلك العبء الخفي الذي جعله يتردد في التعبير عن ضعفه، كل كلمة تنطق بها، وكل صمت يطول بينهما، كان يشكل له جرحا جديدا، لكنه يخفيه خلف ابتساماته المدروسة، كما لو أن العالم لن يرى سقوطه إذا لم يظهر ضعفه، فكان يعاني من الخوف المموه، خوف أن يكون هذا الحب الذي طالما حلم به، مجرد وهم جميل قد يتحطم بمجرد أن يحاول الإمساك به، كان يخشى أن تبتعد روحه عنه، أن تختفي تلك اللحظات النادرة من السكينة التي يجدها فقط في حضورها.

أما هي، فكانت تغوص في عوالمها الخاصة، مليئة بالتناقضات، كانت تسير بين الأمل واليأس كراقصة على حافة هاوية، في أعماقها، كانت تدرك أن تمردها ليس مجرد رفض للقيود، بل صرخة أخيرة لمحاولة البقاء على قيد الحياة في عالم لا يرحم، كل مرة تضحك، كانت تضغط على جزء من ألمها، تحاول أن تخفي الضعف خلف الجدران التي بنتها بحذر، فكانت تخشى أن يفهمها حقا، أن يقترب من زوايا روحها المظلمة، حيث تكمن الحكايات التي لم تجرؤ على سردها لأحد، لكن في الوقت ذاته، كانت تتوق لأن يُرى ذلك الجانب منها، أن يكون هو الملاذ الذي لا يُخاف فيه من أن تُفقد السيطرة.

في تلك اللحظات، بين الحضور والغياب، بين الكلمات التي لم تُقال والاحتياجات المكبوتة، كانا يعيشان حوارا صامتا يتخطى الزمان والمكان، كانا يتشاركان الخوف ذاته: هل هذا الحب قادر على تجاوز الجدران التي بنياها حول أنفسهما؟ أم أن الصمت هو الحاجز الأخير الذي لن يتمكن أحد من كسره؟

مرّت الأيام، وتحولت إلى شهور، وأصبحت الأخطاء تتسلل بينهما مثل قطرات المطر في ليلة عاصفة، بطيئة في البداية، ثم متسارعة، حتى غدت سيلا جارفا، لكنهما كانا يتجاوزان كل عاصفة، يُلملمان ما تبقّى من أحلامهما، ويعيدان بناء ما هدمته الكلمات الحادة والصمت الثقيل.

في عوالمهما الموازية، كانت القطط تحلم بالطيران، والعصافير تخشى السقوط، وفي عالمهما، كانا يتعثّران، ينهضان، ويستمران كما لو أن الألم مجرّد وهم عابر، وكانت أخطاؤها تتراكم كأوراق الخريف: مرة حين أغلقت الهاتف بوجهه، ومرة حين قرأت رسائله دون أن ترد، ومرة حين شككت بوفائه، كان يغفر، لا لأنه ضعيف، بل لأن روحها كانت تسكن في تفاصيله.

- "الحُب يشبه الموت." قالت له ذات مرة وهي تتأمل انعكاس وجهها في فنجان قهوة بارد: "كلاهما يأتي دون استئذان، ويترك خلفه فراغاً لا تملؤه الكلمات."

نظر إليها وقال بصوت هادئ: "بل الحُب يشبه الحياة، مليء بالتناقضات والألغاز والأسئلة التي لا تنتهي."

وهذه المرة، كان الخطأ من نصيبه، حين ظن أن الحب يمكن تفسيره بالمنطق، وفي كل مرة، كان القدر يراقبهما بابتسامة ساخرة، ويهمس لنفسه: "سأمنحهما فرصة أخرى، فقط لأرى كيف سيفسدانها."

لكن في المرة الأخيرة، لم تكن هناك عاصفة، بل صمت مطبق، حين تكسّرت اللغة، واختنق الصمت والكلام معا، خلاف بسيط تحوّل إلى جدار سميك من الصمت، حاول أن يصل إليها، ليكتشف أن رقمه قد أُدرج رسميا على "قائمة المحظورين"، وكأنها تضع قلبها في صندوق مغلق وتُلقي به في أعماق المحيط، ليس لأنها أرادت ذلك، بل لأن عنادها كان أقوى من حكمتها، والقدر، بسخريته السوداء، قرر أن يلعب لعبة أخرى.

مرّت الساعة الأولى كصفعة على وجهه، الثانية كطعنة في كبريائه، وفي السابعة، شعر أنه بدأ يتحوّل إلى تمثال ملقى في متحف مهجور لا يزوره أحد، ثم مرت بقية الساعات، واحدة تلو الأخرى، بطيئة كقطرات المطر المتسلّلة من سقفٍ متهالك، الرجل الذي طالما كان يبحث عن طرقٍ للوصول إليها، وجد نفسه هذه المرة يتأمل هاتفا صامتا، وقلبا يتشقّق ببطء، أما هي، فكانت تنظر إلى هاتفها كل دقيقة، تتوقع أن يجد طريقة للاتصال بها، ألم يكن دائما يجد طريقا إليها، مهما وضعت من حواجز؟.. لكن الهاتف بقي صامتا، كقلبها الذي بدأ يفقد إيقاعه المعتاد، وفي تمام الساعة الرابعة والعشرين، كانت الأرض قد أكملت دورة كاملة حول نفسها، دورة من التجاهل والنسيان، ليجلس أمام نافذته يتأمل السماء التي بدت أكثر اتساعا من أي وقت مضى، فكّر في طريقة للاتصال بها، ثم تذكّر أن كرامته، وشمم روحه، أغلى من أن تُهان مرة أخرى: "الحبيبة التي تستطيع أن تترك حبيبها أربعا وعشرين ساعة، لا تستحق أن تكون حبيبة"، همس لنفسه، والسماء تتنهّد موافقة.

أربع وعشرون ساعة، يوم كامل، ألف وأربعمائة وأربعون دقيقة من الانتظار، وفي كل دقيقة، كانت الحقيقة تتضح أمامه، كما تتضح الصورة في غرفة مظلمة: الحبيبة التي تستطيع أن تترك حبيبها يغرق في بحر الصمت ليومٍ كامل، لا يمكنها أن تكون حبيبة حقيقية، الحبيبة التي تستطيع أن تنام بهدوء، تأكل بشهية، تضع أحمر شفاهها بدقة، وتمارس حياتها اليومية دون أن يقلقها قلبك المنتظر، ليست حبيبة، بل مُشاهدة عابرة في مسرحية حياته، قررت الانسحاب قبل الفصل الأخير.

في تلك اللحظة، قرر ألا يتصالح معها، لا انتقاما ولا كبرياءً، بل لأنه أدرك أخيرا أن بعض أنواع الحب تشبه الأشجار الميتة: تظل واقفة، لكنها في الحقيقة فقدت روحها منذ زمن، فلم يغضب، ولم يبكِ، ولم يكتب رسالة وداع مليئة بالعتاب، بل فقط، أغلق الباب بينه وبين الفكرة، بعد أن أدرك أن الحب، ذلك الكائن الهش، لا يموت حين نصرخ، بل حين نصمت طويلا، وننتظر اتصالاً لا يأتي.. في قلبه، بقي شمم الروح صامدا، كصخرة تواجه المد، لا عنادا، بل وفاءً لما تبقّى فيه من ذاته التي رفضت أن تُختزل في لحظة خذلان.. تذكّر كم مرة قيل له إن الصمت أبلغ من الكلام، لكنه لم يتذكّر أن أحدا قال له من قبل إن صمت أربعٍ وعشرين ساعة كفيلٌ بقتل قصة حب كاملة، كما يقتل الصقيع وردة متفتحة، لتتجلى سخرية القدر، حين نمتلك كل شيء، ونمتلك القدرة على بناء مستقبل مشترك، لكننا نفتقر أحيانا لأبسط الأشياء: القدرة على الغفران في الوقت المناسب.

فكّر مع نفسه: "ماذا لو كتبت له: اشتقت؟".. كلمة واحدة، قصيرة، لكنها تأخرت، فالاشتياق بعد أربعٍ وعشرين ساعة من الخذلان، يشبه إشعال شمعة على قبرٍ لم يعد يتذكرك، فكم هو ساخر هذا القدر، في تلك اللحظة، فهم أن بعض الأشياء، حتى لو عادت، لا تعود كما كانت، فالماء المسكوب لا يعود إلى الكأس، والوقت الضائع لا يعود إلى الساعة، والقلب المخذول لا يعود إلى النبض، فالذي ينتظر أربعا وعشرين ساعة ليتذكر أنه يحب.. لا يعرف معنى الحب.

في مكانٍ ما، في متاهات الزمن، كان هناك كونٌ موازٍ يعيش فيه ذات الرجل وذات المرأة، لكن هناك، كان أحدهما قد أرسل رسالة، والآخر قد رد، وفي ذلك الكون، كانت قصتهما مختلفة تماما، لكن في هذا الكون، كان الصمت أبلغ من الكلام، القدر، بحسّه الساخر المرير، يمنحنا أشخاصا نحلم أن نكبر معهم، ثم يضعهم على قوائم الحظر، بحجّة أن التوقيت ليس مناسبا، أما الحب؟ فهو لا يموت حين نصرخ، بل حين نصمت طويلا، وننتظر اتصالاً لا يأتي، وتلك هي المفارقة السوداء: أن أكثر ما نخشاه ليس الموت، بل أن نعيش في عالمٍ موازٍ مليء بالـ "ماذا لو"، وأن نكتشف أن أرواحنا المتعبة قد أضاعت فرصتها في اللقاء مع نصفها الآخر، لمجرد خطأ في التوقيت، أو لحظة غضبٍ عابرة.

وهكذا، انفصلا.. لا بصخبٍ أو ضجيج، بل بصمتٍ عميق يشبه ثقوب الفضاء السوداء، يبتلع كل شيء، حتى الضوء، وفي غرابة الأقدار، ظلّا يتقاطعان في الأمكنة، وفي قلب كل منهما سؤال مؤجَّل إلى الأبد: هل كان يمكن أن تكون النهاية مختلفة، لو أن أحدنا تجاوز كبرياءه وأرسل رسالة واحدة؟

لكن القدر، بحسّه الفكاهي القاتم، لا يترك مجالا للتساؤلات، فهو يعلم أن البشر يعيشون على أمل "غدٍ"، بينما الحقيقة هي أن "اليوم" هو كل ما نملك، وأن الانتظار هو أكثر أشكال الموت قسوة ووحشية.

لحظة واحدة كانت كفيلة بإنقاذ كل شيء، لكن لا بأس، فالحب ليس معادلة رياضية، ولا قانونا فيزيائيا، إنه نكتة سوداء من الكون، يضحك فيها عليك.. ثم يمضي، دون أن يعتذر، وربما.. كان الخطأ خطأه منذ البداية، حين ظن أن الظلال يمكن أن تلتقي دون ضوءٍ بينهما، أو ربما.. كان الحياة تعلمه درسا: أن القدر، رغم سخريته، يمنح فرصا ثانية للذين يجرؤون على تجاوز كبريائهم، والاعتراف بأن الحب، في النهاية، أقوى من كل الحواجز، وأن البناء مع الآخرين لا يحتاج إلى كلماتٍ عظيمة، بل إلى حضور، ووجود، واستمرارية.. ففي النهاية، كانت قصتهما مجرد سطرٍ في رواية الحياة الطويلة: "كانا يمكن أن يكونا كل شيء، لكنهما اختارا أن يكونا.. لا شيء."

***

جليل إبراهيم المندلاوي

يعاتِبُني حبيبي أنّني لا

أعودُ إليهِ إلّا حينَ خُسْرِ

وينسى أنّني من بعدِهِ لمْ

أذُقْ طعمًا لفوزٍ أو لنصْرِ

وكيف أذوقُه والنّصرُ من دو

نهِ والفوزُ في عوْزِ لسِرِّ

وينسىْ أنّهُ كان انتصاريْ

الذي لولاهُ لم أعبأْ بظفْرِ

وينسىْ أنَّ أنفاسي بقايا

لأنفاسٍ لهُ في عمْقِ صدْري

وأنّ دمًا بشريانيْ وقلبيْ

برجفةِ قلبِه ما انفكّ يجْري

أيذْكرُ أنّني لولا دعاهُ

لكان انبتَّ مُذ أنْ غابَ عُمري؟

ويسألُ ما جرىْ للقلبِ يبدوْ

كقصرٍ دونَهُ عُمْري كقفْرِ

وأمّا القصْرُ فالمحبوبُ حتمًا

بمن سوّاهُ دونَ النّاسِ يدْري

وإنْ ظفِرَ الرّدىْ وطنًا عزيزًا

ليُسكِنَهُ كما الموتىْ بقبْرِ

فقدْ غلبَ الهَوى ذاكَ الرّدى كيْ

تظلَّ الروح في جسَدي بقصرِ

ويسألُني: ألا يكفيْ انتصارًا

هواهُ في ثنايا الرّوحِ يسْري؟!

وينسىْ أنّهُ وطني وقُدْسي

بأبوابٍ على بحرٍ ونهْرِ

وأنّ القلبَ لنْ يهنا بقُدْسِ

ولو قنِعَ الرّدى منها بشِبْرِ

وأمّا العمرُ هلْ ينسىْ حبيبي

سنينًا قبلَه وُلِدَتْ لقهْرِ

وهل ينسىْ سنينًا معْهُ جاءتْ

وحقّا أنّها وُلِدَتْ لنَصْرِ

أينسى أنّه الزيتونُ والتّيـ

نُ فيها بعد أشواكٍ وصبْرِ

فلمّا خيّروا الزيتونَ والتيـ

نَ يومَ البيْنِ عُدْتُ أنا بقفْرِ

وإذ أيقنت بعدكَ أنّ عُمْري

خوى أحصيتُهُ عُمرًا لغيْري

***

أسامة محمد صالح

 

يُرافقُني

في حَقيبَتي المدرسيَّة

وجهُ أُمِّي

وابتِسامَتها

وصَوتها في أحاديثِ الآخرين

كَرهتُ المدارسَ

وحقدتُ عليها

لأنَّها أخَذَتني

من حضنِ أمِّي

لأنَّها توقظني

من دفءِ الحنو

إلى جَداولِ الضَّربِ

باتتْ أقدارنا مُعَلَّقةً

بهذا الجدولِ

حفظهُ الجميعُ عن ظهرِ قلبٍ

ضَرَبنا أعداداً بأعدادٍ

أشياءً بأشياء

وشعوباً بشعوبٍ

وعلى رصيفِ العدالةِ

نسينا جداولَ القسمَةِ ..

***

سلام البهية السماوي

 

حين فتح الباب

كان شاحبا

كنت غارقا بالوهم

لم يكن كما كنت أتمنّاه

كان ثلجا يحترق ووجعا

يسع المدن السكرى

تمددت قليلا على سفح جبل ثلجيّ

علّني أريح متاهات جسدي

أغراني البياض لكنّه كان ملحاً

ابتلعني

غرقت في بحيرة الملح يا ناس!!!

قاومت عطشي بالنفور

صرخت ظمأً

قال لي وهو يوصد الباب:

لا تصرخ، سيقتلك الظمأ

ثم استدار قليلا وقال:

سَلهُم

هل هي نهاية التاريخ

أم بدايته؟

تعسا لِمَن لا يجيد اللعب ويقتحم الميدان

بدأ الطريق يبتلع الخطى

وذاك الذي في الأفق

كان هراء

***

شلال عنوز

النجف ١٤- ٥ - ٢٠٢٥

 

عَلَّمتَني......

كيف أحْبوَ على

شفتيكَ كلمةً ... كلمةً

كيف أراقصُ النورَ

وأغزو جَنائِنَ

البَيلسان بِعِطرِكْ

من صُلِبِك أسُلُّ الماءَ

وعندما اِحمَرَّ كرزي

وأَزهرَ إكليلي

غادرتْ نَوارسُك حُنجَرتي

صُلبَت أحلامي

وما عادَ ليلي يتنفَّس

**

لن أُبعث بعد مَوتِكَ!

ذاكرةُ السَّماءِ فقدتُها

ونسيتُ الطريقَ إلى

مِحرابِ القَمر

**

الخالدُ في روحِي ...

الماطرُ بقلبي...

أَغرقُ في دموعي

وزورقي يُحتَضر

أيا أسطورةَ الشَّرقِ

يا ضفَّةً لروحِي

أنا رسالةٌ أزليَّة

سأُّحلِّقُ إليكَ على أجْنحة اللَّهبِ

لتُتوِّجَني مَليكَتكَ الأبدَّية

***

سلوى فرح - كندا

 

حسناء تأتزر العَرَاء

مسكونة الآهات

حافية المَسارْ

وأولي الرواغِ

أولي التقوقعِ

والتضعضعِ

والتقطعِ .. والشنارْ

يَنفونَ

يَحتفلون

يَعتنقون أفخاذ السيادة دِينَهُمْ

دون انکسارْ

*

ويُرَقِّقونَ

يُفخِّمونَ

وخوفهم أن (يُقْلَبُونْ)!

ويُلججونَ

يلججون

يلججونْ

ويمارسون شهية التوريثِ

يَنْتظِمون حاشيةَ القطارْ

ويُلحِّسُونَ أصابعاً

غُمِسَتْ بمائدةِ الكِبارْ

*

ويُلججون.. إذا الرغيف أحبَّنا

في يوم مَولدهِ وقاسمنا الشحوبْ

وإذا ضَبَطْناهُمْ بـ(جَيْبٍ)

أو بأيديهم جُيوبْ؟!

وإذا اغتربنا

أو تَصَبَّبنا افتقاراً

أو أضاءتْ كهرباء همومنا

وإذا انتفضنا

واعتصمنا

أو قرأناهم طبولاً

خلف طاولة الحوارْ!

*

ويُلجِّجُون

يلججون

يلججون..

ويُسجِّلونَ حضورهم

في كل مُزْريةٍ

وشائنةٍ

بلا أدنى اعتبارْ

*

هُم أفلسوا

حتى اكتسوا ثوب الفِرارْ

هاهُمْ غباءٌ

باقتدارٍ

واقتدارٍ

واقتدارْ

هاهم يبيعون الجَمالَ

ليمنحوا القُبْحَ الضَّمَارْ!

هاهُم بلا رأسٍ

بلا جِذعٍ

بلا أطرافِ

يَنهزِمون بـ (الكرسي) الضِّرَارْ!

***

محمد ثابت السُّمَيْعي - اليمن

*من كتاب ( رِمال القلق)

 

في نصوص اليوم