نصوص أدبية

اللغةُ تهتزُّ بين أصابعي،

كما لو أنّها طفل عنيد،

تتشظّى في فمي قبل أن أتمكّنَ من جمعها،

تتعثرُ في مساماتي،

تسقطُ في أزقّة الروح،

تحاول أن تُغطّيَ صخبَ العدمِ،

لكنَّها لا تفي،

لا تفي بمقدارِ صراخِ الزمن.

*

أمزقُ الحروفَ كأوراقٍ قديمةٍ،

أجمعُها على شكلِ قميصٍ لم يعد يدفئ،

يغدو قلبي عارياً أمامَ التجربة،

أحاول أن ألبسه،

فتتمزّق الخيوطُ في راحتي،

ينسلّ المعنى بين الأصابع،

تظلُّ الكلماتُ تترنّحُ على حافةِ الصمتِ.

*

الواقعُ يضغطُ على اللغة،

يضغطُ على المسافاتِ بين النطقِ والفكر،

يطوي الصباحاتِ في سطرٍ واحدٍ

ويذبح الليلَ بلا رحمة،

والألمُ يمتدُّ كجسرٍ مهدمٍ

بين ما أرغب في قوله، وما أستطيع...

*

أرى الصورَ تتساقطُ،

تتكوّرُ كأجسادٍ صغيرةٍ

تختبئُ في حنايا النصّ،

أمسكُ ما تبقي،

أعيدُ ترتيبَها في جدائلَ متشابكة،

لكنّها لا تتّحدُ،

تبقى شظايا،

بقايا لغةٍ لم تعد قادرةً على التعبير.

*

أسألُ عن العالمِ،

عن أولئك الذين يشربون من أنهارٍ ملوّثةٍ،

عن الغيومِ التي تحمل دخانَ المدن،

عن الصباحاتِ التي تذهب بلا موعد،

عن المساءاتِ التي تنهار فوق رؤوسنا،

وكلُّ ما أملكَه هو قميصٌ ممزق،

أحاول أن ألبسه على جسدِ الواقع،

وأتمنى أن لا ينكشف كل شيء.

*

أحاول أن أغني،

لكن الأوتارُ مقطوعة،

والحنجرةُ مسدودةٌ بالحجارةِ،

أحاول أن أطير،

لكنّ الريشَ منتوف من جناحي،

أحاول أن أكتب،

لكنَّ الكلماتَ تهربُ مني

كما يهربُ الماءُ من أيدي العطاشى.

*

اللغةُ، مثل مرآةٍ مكسورة،

تعكسُ بعض ما هو موجود،

لكنها لا تُعيدُ الصورة كاملةً،

أرى في شظاياها نفسي،

أرى العالم،

أرى الألم،

وأدركُ أنّ ما بيننا وبين التعبيرِ

هو فجوةٌ سحيقةٌ،

لا يربطها إلا حلمٌ صغيرٌ،

قميصٌ ممزقٌ

يحاول أن يدفئَ الروح العاريةَ من المعنى...

***

مجيدة محمدي

اتركوا لە الطريق

سيأتي ههنا..

ظل طويل

ذو سبعة أرواح

مديد القامة في الليل

كشجر السرو

بينما في النهار

لا يكاد أن يرى،

عاد إلى شوارع متداخلة مكتظة

لم يبق رقعة، أزقة

لا يؤدي فيها رقصة الفوضى

مات بالأمس

يُقدم اليوم في عزائه ماء

حي يرزق ومتيقن

ان صرح الدنيا لم تبن لە وحده

والكل يمارس طقوس الحياة

حتى ضفدع أعور أو سلحفاة معاق.

*

لا تقترب كثيرًا من الأوركيد

لئلا تتحول فجأة إلى أشواك

كدبيب دعسوقة

على ظهر اليد

تثير دغدغة آثار الأقدام

إصبع تحركها، بغيا أن تطير

سرعان ما تلدغ وكأنها دبور

قالوا لا بأس

ربما بايبولار ^(١)

*

فسحة للخطوات

خفق وخطى

تحدث في القلب شرخا من بعيد

مثلثات، مربعات ومسدسات‌!

إنها قادمة

قطرة متجمدة

على حافة جرف

في شتاء أعزل

تشهد كل ما يفعله الصعيق القاهر

ولا تنطق بحرف،

بل تنتظر الربيع

أن يفك قيدها

ثم تتدفق الى النهر المضطرب

سعيا لسفر متجدد

*

ماذا عساك أن تفعل؟

أسهوا سقطت ههنا؟

أراك هكذا منطوية

على غصن زمزريق مقبرة صامتة،

وحشود متحمسة

على أبواب الوصول، جامدين،

قبل مد يد المصافحة:

ضربة شقت ظهر ديباج

وفوق كل شاهد قبر

حسرة صماء قابعة

وعلى غصن منكسر، قطرة متدلية

ترى الخفايا ولا تنطق حرفا

ويا عجبا لصدق الحقائق

عانقهم الشوق ورحلوا مبكرًا

ولا ينبض قلب الحياة

الا بالدماء..

*

ضجيج

لا شيء سوى رعد، تنكسر برقه في السماء

تنبت به (شوك الجمل) في القاع

محاط بضرعاء متطاولة متطفلة

قالوا: دونە ستجف الغابة

هذي حكمة الفوضى

اطردوا من جسد الشجر

هذه القوة الخارقة، صاعقة قشعريرة

تمر من الرأس الى القدم

وحلق مخنوق

ملأى بأطعمة عفنة.

هكذا ناقوس المحيط

الكل مستسلم، متلائم مع وجوده.

هو من:

يعلم سيموت إذا عض،

ويفعل!

ويستجيب لنداء بايولوجيا الأبكم

وقد يبوء عبء الندم...

قالوا لا ضير، إنه الأوكسيتوسين^(٢)

*

يا قطرة تحولت من جامد الى سائل

مازلت باقية على الدرب

ترى من دون همس

يا قطرة متجمدة على الصخرة الصماء!

يا ندى نقية القلب والقامة!

يا من، همستك شفتي السحر

في هذا الحشر الجنوني

حفاة

والطرق جمر

خالية من المشاة

آثار الخطوات متبقية

متناثرة في كل الاتجاهات،

من سيتنبأ:

بتضاريس ضباب الفوضى؟

قراءة جغرافية الجبين؟

أم اعوجاج خطوط راحة اليدين؟

متحير

غير واثق

الطريق خال، وآثار الأقدام

مثلثات، مربعات ومسدسات‌!

على طول المنحدرات....

*

أين تتسائل؟

صرع يصيب كرسي

مستتر، مستهتر

وشعع من غرف المزارات

تضاهي ظلام الأكواخ.

أفي الشمال أم الجنوب

ترآى النقيضان؟

والتفاهات سواسية

قطرتان من الندى

معلقة بغصن زيتون شبه يابس

أفي الأسفل: دبكة، أم مأتم؟

وهنالك داخل نهرمتموج

سمكة متحيرة في مجرى تائه

تمر بوادي الذئاب المفزع،

وهل بقى شيء مازال لم يرَ

- لوحة غرنيكا؟^(٣)

- ضحكٌة مليئة بالدموع؟

آن الأوان أن تبحث وتدور

مرارًا وتكرارًا

عن تفسير حلم

(بلا أجنحة..طيران)

ودون جدوى.

في جنون هذا الحشر

أين تسلك طريقا؟

بعدا لضغوط دوائرمجوفة

على أية خريطة

تجد جغرافيا الشعراء؟

إنها أرضٌ قاحلة معبئةٌ بالفوضى

هنا أطر الأفكار

تنكسر تباعا

ومازلت تبحث عن نفسك

في دواوين مهجورة

وفضاءات لامتناهية

***

سوران محمد

................

Bipolar -1: اضطراب ثنائي القطب

2- هورمون العاطفة Oxitocin

3- لوحة غرنيكا، بابلو بيكاسو، ١٩٣٧

هو واحدٌ مِنَ الرجال الافاضل الذين تعرّفت إليهم في لحظة قاتمة مُعتمة، فأناروا، لم يكن شخصية معروفة لدى الجميع، لا رئيس بلدية ولا مدير مؤسسة تُقدّم خدماتها الكريمة لى ناشدي مكرماتها، وإنما كان عاملًا اجتماعًيا ناشطًا في مكاتب الخدمات الاجتماعية في مدينتنا الحبيبة المشتركة.. الناصرة، يُقدّم خدماته بمهنية عالية رفيعة، مُرفقًا إياها بابتسامة جزلة كريمة، وكلمات طيبة، تدُّل على خلق كريم وأصالة مُحتدّ، ومعرفة مُتعمّقة بالنفس البشرية قبل هذا وبعده.

تعرّفت إلى الفقيد رمزي لطفي نصّار (1958/ الاثنين 4-11-2024)، قبل أكثر مِن عَقدين من الزمان، وكان ذلك عندما قدّمني إليه صديق آخر مِن فُضلاء مدينتنا، هو الصديق الراحل أيضا موسى خبيص.. تعطرت ذكراه. منذ اللحظة الأولى لتعارفنا ذاك شعرت بأنني عثرت على صديق، مُساند ومُعاضد، وأن تلك اللحظة ستشهد ما بعدها.. كونها كانت لحظة فريدة كما اخبرني قلبي. وأذكر يومها أنني أردت أن اطمئن قلبي على مشاعري تلك، فأخبرته أنني أعرف العديدين من الفضلاء من أبناء عائلته المكينة، أمثال الراحلين سمعان نصار، سهيل نصار وعزمي نصار، وما إن ذكرت هؤلاء حتى قاطعني بابتسامة دافئة قائلًا: الجميع يعرف هؤلاء وأنا اعتز بهم وبانتمائي إليهم وإلى هاته المدينة الكريمة المعطاء. أسعدني ما قاله، فاسترقت النظر إلى عينيه فرأيت فيهما لمعة أنس رانية واعدة.. قالت لي إنني ماض على خطى هؤلاء. وهذا ما أكدته الفترات التالية لعلاقتي به، فقد كان يؤكد لي، لقاءً إثر لقاء وجلسةً بعد سابقتها، أن انسانيته حضرت وآثرت الإقامة المُبشّرة في كلّ ما كان يقوم به مِن أفعال، سواء كان ذلك في المساحة الخاصة لعمله عاملًا اجتماعًيا أم في المساحة العامة لوجوده واحدًا مِن أبناء مدينة البشارة الغراء.

في كلّ لقاء لي به، سواء كان في مكان عام أو خاص، كنتُ أتأكد مِن ذلك الانطباع الأول عنه وعن شخصيته، ذلك أن كلّ لقاء يؤكد لي أنه إنسان إيجابي، مُحبٌّ لأهله وناسه وأهل مدينته، بل وعالمه الواسع، وأذكر في هذا السياق أنني كثيرًا ما كنتُ اطرق باب مكتبه، فينفتح لي بكلّ أريحيّة، رقة ولطف، مُرحّبًا مُهلّلا، وداعيًا إياي للدخول لنتبادل الأحاديث الحافلة بالمودة والحادبة على كلّ ما هو جميل ولطيف في الحياة. ولا أذكر أنّه اعتذر وتذمر، أو ادعى بالعمل والانشغالات الكثيرة، وهكذا كان بابه مفتوحًا ومُرحّبًا دائم الترحيب. أما في المرّات القليلة التي بقي بابُه موصدًا، فقد كنت أعرف مِن زملاء وموظفين آخرين له، أنه يخفي وراءه مُشكلة يسعى الفقيد لحلّها باحثًا مع أصحابها عن الحلول المُناسبة لها. وقد رأيت في قليل من الأحيان تلك الوجوه تخرج من غرفته مُبتسمة ومُزيلة عنها ما الحقته بها الأيام من آلام وأوجاع.

هذه النفس الطيّبة الكريمة، وطّدت العلاقة بالراحل الكريم، ولعلّ أطرف ما فيها أنها اتصفت بالندية والاحترام المُتبادل، وهكذا مثلما كنت أفخر به وبإنسانيته الفيّاضة، كان هو يفعل، وقد قدّمني إلى آخرين، في أكثر مِن موقف، على اعتبار أنني واحدٌ من الناس الذين غلبتهم انسانيتهم، ففاضوا على كلّ مَن أحاط بهم مِن مُعذّبي الأرض وأبناء السبيل، بكلّ ما حفلت به قلوبُهم مِن مَودّة، عطف وإنسانية.. حينها عادة ما كنت أرسل نظرة حانية إليه وكأنني أريد أن أشعره وأوحي إليه بما مُفادُه: أنت تتحدّث عني أم عنك؟

مما أتذكّره عن فقدينا الغالي، أنه كان ثاقب النظر، عارفًا لكلّ ما يدور حوله، مؤمنًا بإنسانيته السخيّة المُتدفقة عطاءً وجودًا، ولا أذكر أنني وجّهت إليه طالبَ مُساعدةٍ، إلا وعاد إليّ شاكرًا عارفًا لفضله، في كلّ ما قدّمه إليه مِن أيادي بيضاء، سواء بالقول الذهبي، أو بالفعل الماسي. وقد كان سريع التفاعل فهو لا يؤجل ويسوّف وإنما يُبادر مِن فوره إلى التحرّك والعمل، وتقديم كلّ ما توفّر لديه من معرفة، تجربة ومهنية، وطالما خفّفنا معًا مِن آلام واوجاع مُحيطين بنا مِن أبناء جلدتنا وإنسانيتنا.

لهذا كلّه وتبعًا له، سارع الكثيرون، حين انتشار نباء رحيله المُفزع، إلى الاعتراف بفضله ومبادراته السخية، سواء في تقديمه خدماته الكريمة، أو بمبادراته لتقديم كلّ ما بإمكانه تقديمه دون تذمّر أو تراخٍ. وقد سرّتني إشارة وردت في نعي إخوة لنا في حي الفاخورة، وقعها الأخ المحترم محمد الحلو، تقول إن الفقيد كان مِن أوائل العمّال الاجتماعيين الذين دخلوا إلى ذلك الحي، وبادروا لإقامة نادي المسنين فيه.

رحم الله الفقيد، فقد كان شخصية اجتماعية، تجاوزت حدود اسرتها الصغيرة، لتمتدّ على مساحات واسعة في حيوات اسرتها الكبيرة، اسرتها الإنسانية، لذا كانت الخسارة بها كبيرة وكبيرة جدًا، وتجاوزت حدودها العائلية المعروفة، لتمتدّ إلى آخرين، لا سيّما مِن أولئك الذين أنار لهم الطريق وجعل مِن كلّ مكان حلّ فيه مكانًا رائعًا ويطيب العيش فيه.

***

ناجي ظاهر

‏كنت مشرقةً..

نحيلةً بفستانِك الأسود

الذي يناظرُ أصابعَ البيانو في ركنه الأنيق

أما الليل،

فكان بكامل حُلَّته يُقطِّرُ نفسه في هدوئِكِ الساحر

وكان لابُدَّ من ريشةِ طائرٍ مغردٍ على قبعتِكِ،

لتعيدَ توازني

خلف النافذة الواسعة شارع واسع

وأضواءٌ ومطرٌ يكملُ المشهد

ولأَنَّ لي جرحاً واحداً، فقد آويتُ جراحاً أخرى

لأستطيعَ كتابةَ قصيدةٍ كما تأولّتِ

ثم خرجتُ حاسرَ الرأس

إلى حيثُ شجرةُ الجوزِ التي آثرتُ أن أكون تحتها

وقفوا خلفي بظلال طويلة هادئة

رائحتهم تشي بأنهم شعراءُ هبطوا من الغيم

أمهلوني دقيقةً لسيجارةٍ أخيرةٍ

عرفوا أني لا أدخن فقالوا اكتب قصيدتَكَ الأخيرة

وعندما لم أحرك ساكناً

لم يطلقوا النار على رأسي

ومضوا واضحين بلا أقنعةٍ تحُفُّهُمُ الموسيقا

شاهدُ العيان أكَّدَ أنَّهُ لم يرهم

لم يرَ شجرةَ الجوزِ

ولا الليلةَ الممطرةَ

لا الأضواءَ، ولا الشارعَ

ولا النافذةَ المضيئةَ الواسعة

لم يرَ القبعةَ ولا ريشةَ الطائرِ المغردِ

ولا الليلَ المُقَطَّرَ في هدوئِكِ الساحر

لم يسمع البيانو

ولم يرَكِ نحيلةً ومشرقةً بفستانٍ أسودَ

وقبل أن يختفي ويتركَ المشهدَ فارغاً همس لي مؤكداً،

أني ما زلتُ حياً برأسٍ حاسرٍ

وجراحٍ تؤهلني لكتابةِ قصيدة

***

فارس مطر / برلين

يَا أَنْتَ،

كَمْ بَقِيَ مِنْ صَدَاكَ فِي أَذَنِ الحَنِينِ؟

كَمْ مِنْ رُؤَاكَ تَكَسَّرَ فِي زُجَاجِ الغِيَابِ؟

أَنَا الَّذِي يَكْتُبُكَ مَاءً،

وَيَقْرَؤُكَ نَارًا

2

مَا بَيْنَ نَبْضَيْنِ،

أَغْسِلُ خُطَايَ بِحَبْرِكَ،

وَأَتْرُكُ لِلدَّمْعِ نَافِذَةً تَسْقُطُ فِيهَا اللُّغَةُ

3

أُرَتِّبُ فِي عُيُونِكَ لَيْلِي،

وَأُخَبِّئُ ضَوْءَكَ تَحْتَ جِلْدِي،

لِئَلَّا يَفْنَى المَكَانُ.

أُقَلِّبُ الرَّمَادَ،

فَتَنْبُتُ مِنْهُ حَبَّاتُ رُمَّانٍ

4

أَدْخُلُ غَيمَكَ وَحيدًا،

تَسْتَفِيقُ بِيَ الفُصُولُ كَأَنَّها وَرَقٌ فِي مَاءِ الخُطَى.

أَمْشِي وَالنَّارُ تَلْمَعُ فِي حَجَرِ الأَنْفَاسِ،

أَبْحَثُ عَنْ صَوْتٍ كَانَ يَنْقُرُ صَدْرَ اللَّيْلِ كَالرَّحِيلِ

5

كُنْتَ لِي وَطَنًا مِنْ خَفَقٍ،

وَأَصْبَحْتَ صُورَةَ مَاءٍ تُشْبِهُ الحُلْمَ،

تَنْفُضُ مِنْ نَفْسِهَا نُدُوبَ المَوَاسِمِ،

وَتَكْتُبُ عَلَى جِلْدِ الرَّمْلِ أُغْنِيَةَ التَّبَدُّدِ

6

أُرَتِّبُ فِي ظِلِّي نَبْضَكَ،

وَأُعَلِّقُ عَلَى جِدَارِ المَسَاءِ مَسَافَاتٍ مِنْ نَدَمٍ،

لِأَتَعَلَّمَ كَيْفَ يُصَلِّي الرَّمَادُ

7

مَا الَّذِي فِي صَمْتِكَ يُشْبِهُنِي؟

أَسْتَمِعُ لِحِرْفٍ يَنْزِفُ فِي المَدَى،

وَيَتَدَثَّرُ بِأَسْمَائِي القَدِيمَةِ.

أَسْأَلُ: هَلْ يَسْمَعُ النُّورُ خُطَايَ وَهُوَ يَتَعَثَّرُ فِي الطِّينِ؟

8

كَأَنَّ الغِيَابَ الَّذِي فِيكَ نَهْرٌ،

تَصُبُّ حَوَافِيهِ فِي جَسَدِي،

وَيَغْسِلُ وَجْهِيَ مِنْ وَحْلِ أَيَّامِنَا،

وَيُعَلِّمُنِي كَيْفَ أُصْغِي إِلَى صَمْتِكَ النَّازِفِ الآنَ،

كَيْ أَفْهَمَ المَاءَ حِينَ يَبُوحُ بِلَوْنِ الرَّمَادِ

9

أَنَامُ عَلَى رِيشِ جُرْحِكَ،

أَسْتَعِيرُ مِنَ الرِّيحِ نَبْضَكَ،

وَأَغْزِلُ مِنْ عَرَقِ المَسَاءِ قَمِيصًا لِيَوْمِي،

فَأَصْحُو عَلَى كَفِّ نَارٍ،

تُسَمِّينِي بِمَا لَا أُطِيقُ

10

فِي عَيْنَيْكَ وَرْدٌ يَنَامُ عَلَى جَنَاحِ الحَرِيقِ،

وَيُوقِظُ فِيَّ رَغْبَةَ البَحْرِ،

أَنْ أَسْقُطَ أَكْثَرَ فِي المَوْجِ،

وَأُولَدَ مِنْ جِسْرِ ضَوْئِكَ طِفْلًا

11

كُنْتَ فِي الأُفُقِ شَمْسًا تُفَاجِئُ طِينِي،

وَتُوقِظُ فِي صَمْتِيَ الغَيْمَ،

وَفِي عَرَقِيَ النَّبْتَ،

حَتَّى صِرْتُ أُغَنِّي ظِلِّي

12

مَتَى تَرْجِعُ الأَغَانِي الَّتِي ضَيَّعَتْهَا النُّدُوبُ؟

وَيَرْجِعُ الحُلْمُ مِنْ فَوْضَى الوَجَعِ،

وَيُصْلِحُ كَسْرَ المَرَايَا؟

13

أَمْضَغُ أَسْمَاءَنَا القَدِيمَةَ،

كَمَا يُمْضَغُ التَّمْرُ فِي مَوَاسِمِ الجُوعِ،

وَأَبْكِي إِذَا مَا تَسَرَّبَ مِنِّي الرَّمَادُ

14

فِيكَ أَسْكُنُ وَأَنْسَى المَدَى،

أَسْكُنُ وَجْهَ الحُرُوفِ،

وَأَتَسَلَّقُ نَبْضَ اللُّغَةِ،

حَتَّى يُصْبِحَ الكَلَامُ بُخَارًا

15

أَنْتَ حِينَ تَصْمُتُ،

تَكُونُ الْمَعْنَى الَّذِي يَتَجَسَّدُ فِي نَفْسِ الصَّدَى،

وَتَكُونُ الْمَوْتَ الَّذِي يَتَعَلَّمُ كَيْفَ يُحِبُّ

16

فِي زَمَنِ الْعَطَشِ،

أَشْرَبُ مِنْ عَيْنِكَ صَبْرَ الْمَلَائِكَةِ،

وَأَكْتُبُ فِي الظِّلِّ أَسْمَاءَ مَنْ لَمْ يُولَدُوا بَعْدُ

17

يَا ابْنَةَ الرَّمَادِ،

يَا مَنْ تَسْكُنِينَ فِي وَهَجِ النَّارِ،

أُسَمِّي الغِيَابَ قُبْلَةً،

وَأَمْشِي عَلَى سُرُوجِ الغَيْمِ،

وَأَحْمِلُ نَفْسِي إِلَى مَهَبِّ النُّورِ الأَعْمَى

18

أَرَى فِي خُطَاكِ حُرُوفًا تُصَلِّي،

وَفِي نَبْضِكِ مِئْذَنَةً تُنَادِي لِلرَّمَادِ،

فَأَسْقُطُ فِي المَاءِ كَمَنْ يَعُودُ مِنَ الغُفْرَانِ

19

أَضَعُ قَلْبِي عَلَى الطِّينِ،

فَيَنْبُتُ فِيهِ بَابٌ مِنَ الحُلْمِ،

يَفْتَحُهُ لَيْلٌ يَتَنَفَّسُ بِنَارِكَ

20

يَا زَمَنَ الْحُرُوفِ الْمَحْرُوقَةِ،

هَلْ بَقِيَ فِي الصَّفْحَةِ مَاءٌ لِكِتَابَتِنَا؟

هَلْ بَقِيَ فِي الْحُلْمِ مَتَّسَعٌ لِلنُّورِ؟

21

مَدِينَتُنَا تَنْهَضُ مِنْ تَحْتِ الرَّمَادِ،

تَرْتَدِي جَسَدَهَا مِنْ نُورٍ وَخُوفٍ،

وَتُسَمِّي الشُّهُودَ أَبْجَدِيَّةَ الدَّمِ

22

أَضَعُ نَفْسِي فِي وَرَقِ الْعُمْرِ،

أُسَمِّي النِّهَايَةَ بَدَايَةً،

وَأَخْتِمُ الرُّمَّانَ بِرَمَادٍ،

لِكَيْ تَبْدَأَ الْحِكَايَةُ مِنْ نُقْطَةِ النَّارِ

23

كودا

الرَّمَادُ…

مِسْكُ الحُرُوفِ بَعْدَ احْتِرَاقِهَا،

وَالرُّمَّانُ…

قَلْبُ المَاءِ حِينَ يَنْزِفُ جَمَالًا

فِيهِمَا تَلْتَقِي الأَضْدَادُ،

وَيَبْدَأُ الوُجُودُ مِنْ لَهِيبِ اللَّذَّةِ وَخُشُوعِ الفَنَاءِ.

***

د. سعد محمد مهدي غلام

كان الصباح شاحباً، والسماء تلبس لون الرماد، تجمّع عدد من الأمهات والآباء، مع الأشقاء، والزوجات والأطفال، كنت من بينهم، الجميع ينتظرون سيارة السجن التي تنقل المعتقلين، إلى المجلس العرفي، كان أحدهم أبي، وجوههم مشدودة، عيونهم تتطلع إلى اللحظة التي ينزل فيها المتهمون من السيارة نحو قاعة المجلس، " كاكا درويش" الوحيد الذي أُقتيد من بينهم نحو قاعة المحاكمة في معسكر في قلب المدينة، كان مركزاً لتدريب الجنود ومقراً للمجلس العرفي الذي تتشكل هيأته القضائية من ضباط برتب مختلفة، رئيسها برتبة عقيد، انسجاماً مع طبيعة النظام الذي يقوده ضابط عسكري أيضاً.

دُفعَت الأبواب الثقيلة لقاعة المحاكمة، فارتجّ صدى الحديد على الجدران الحجرية، دخل درويش، مكبّل اليدين لكنه منتصب القامة، بخطوات ثابتة كأنه يدخل قاعة للمؤتمرات. لم يلق نظره على أحد، حتى أفراد عائلته الذين انتظروا موعد يوم محاكمته، لم يلتفت لوجودهم، عيناه صوب القفص الحديدي، ثم إلى هيأة المجلس.

كان الصمت كثيفاً، حتى أن أنفاس الحضور على قلّتهم كانت مسموعة كصفير خافت، لا يسمح لأهالي المتهمين بالدخول باستثناء المحامين، ورجال الأمن، والآخرون ينتظرون خلف الجدران!

قاعة المحكمة فسيحة، جدرانها عالية، تتدلى من وسطها ثريا قديمة، مطفأة، علا زجاجها التراب. المقاعد الخشبية تصدر أزيزاً خفيفاً عند كل حركة، خلف المنصّة جلس العقيد رئيس المجلس، بوجه أحمر جامد، يقطر جبينه وقاراً زائفاً. على يمينه ويساره عضوا المحكمة، مختلفان في الرتب، ومتشابهان في حجم كرشيهما، وملامح وجهيهما القاسية. بينما كان المقدّم المدعي العام أشبه براقص يتمايل في عرض مسرحي، يوزع الاتهامات المجانية، منحازاً ضد المتهم.

بدأت الجلسة بصمت مطبق بددته أسئلة العقيد عن اسم المتهم وعمله ومحل سكناه، ثم وجّه اتهامه لدرويش:

ـ أنت متّهم برفع السلاح ضد الحكومة مع (عصابات) تتحصن في الجبال. ما أقوالك؟

رفع درويش رأسه بثبات، صوته قوي وواضح:

ـ هذا اتهام باطل وافتراء، الصحيح، نحن الذين لنا الحق في توجيه الاتهام للنظام الذي يمارس سياسة القمع ضد القوميات والأقليات، وأضاع ثروة البلاد في حروب لا معنى لها، نعم أنا ضد الديكتاتوريات وحكومة الاستبداد.

همهمة خافتة تتصاعد في القاعة، أحياناً تتحول إلى ضجيج، رجال الأمن يتحركون،

العقيد يصرخ بأمر التهدئة ويطرق على الخشب:

اسكت! هذه محكمة وليست منبراً سياسياً. أنت وقح تجاوزت حدودك. ثم يأمر بإخراجه، لكنه استدرك وأعاده إلى القفص بعد أن هدأ الهرج. ثم نادى على أول شاهد، رجل خمسيني بوجه متردد، يرتدي بدلة رمادية، عيناه كانتا تفضح قلقه. ثم نادى على الثاني، كان أشد وقاحة من الأول، شاب مشحون وعيون مراوغة. ثم نودي على محامي الدفاع المنسّب من المجلس، رجل أشيب ببدلة فاخرة، وربطة عنق مبالغ فيها. حال شروعه بقراءة لائحة الدفاع عن المتهم:

ـ درويش بصوت مرتفع.. أنت لا تمثلني، لم أطلب أحداً ليدافع عني، أنت جزء من المسرحية!

صدور القرار:

سحب العقيد ورقة مطبوعة معدّة سلفاً، من ملف أمامه على المنصة، لم ينظر فيها، بل قرأها كما لو أنها محفوظة منذ زمن: قررت المحكمة الحكم على المدان درويش بالإعدام شنقاً. رفعت الجلسة!

سكون عميق ثم تصفيق خفيف من رجال الأمن.

في لحظة صاعقة، وقف درويش في مكانه، ثم صاح بصوت اهتزت له جدران القاعة:

ـ لا.. لم ترفع الجلسة، ما زالت مستمرة!

ران ذهول عميق.. اتجهت العيون كأسهمٍ مشرعة نحو درويش صاحب الصوت، امتصت القاعة، والجدران، والهواء، لحظات الذهول...كأنما رفع عنهم مفعول سحر مفاجئ أغلق أفواههم.. فترة من الوقت، ثم عاد الصوت من جديد:

ـ عليك أيها العقيد أن تستقبل قراري الفوري.. سأنفّذه الآن:

حَكَمتُكَ أنا، بخُفين من نعليّ يصفعان وجهك القبيح، تذكّر دائماً أن فلاحاً من قرى الشمال نسجهما بإحكام. انحنى درويش نحو قدميه وسحب نعليه بسرعة خاطفة، ثم صرخ: خذ الأول، هذا للأحكام الجائرة، ورمى بنعله نحو منصة العقيد، وسط ذهول الجميع.

وخذ الثاني! هذا لعدالة تشترى وتباع!

سقط النعلان على المنصة، ارتجّ جسد العقيد، تراجع إلى الخلف، بينما انسحب العضوان بسرعة نحو الغرف الخلفية. تحرّك الحرّاس بسرعة خاطفة نحو المتهم، طرحوه أرضاً في ثوان، أوثقوا ذراعيه خلف ظهره وهو يصرخ، ويشتم، ويبصق في وجوه الهيأة. كاد صوته يمزّق جدران القاعة، وعيون الناس تتسع، بعضها متعاطفة وأخرى خائفة. آخرون تبادلوا نظرات حائرة. حركة الحرّاس كانت عنيفة، اندفع أربعة منهم باتجاهه دفعة واحدة فأحكموا إغلاق فمه بشريط لاصق، صوته محبوس، لكن عينيه كانت أبلغ من كل صراخ.

نودي على متهم آخر بينما كان العقيد يحاول أن يستعيد توازنه في غرفة المداولة، كأنّ يداً غير مرئية تسحبه للاستسلام إلى النوم، مرّت دقائق أغمض فيها عينيه:

كانت القاعة مكتظة بالحضور، لم يكونوا بشراً، بل أشباح رمادية بعيون مفتوحة على اتساعها، لا رموش لها، صمت ثقيل... يقف درويش في القفص من جديد، خلفه طوابير من الوجوه المحكومة ظلماً. يسمع العقيد طرقاً قوياً على باب القاعة، لا أحد يفتح الأنوار، فتشتعل وحدها. لا يجرؤ النظر في أعين المتهمين، كان وحيداً، لا موظفين، لاحرّاس، جلس على كرسيه، لم يعثر على شيء سوى نعلين استقرّا باطمئنان على سطح المنصة. وملف مغلق مختوم بشمع أسود، على غلافه كتب بخط مرتعش، "ملف قضية درويش لم يغلق بعد".

استيقظ العقيد فزعاً، وجهه يتصبب عرقاً، صدى المطارق يضرب قلبه، عيناه تغوران وصوته يخفت، حاول الصراخ لكن صوته اختنق.

كان أبيّ  مكبّل اليدين، يلتفت نحوي، تلك اللحظة ظلت محفورة في ذاكرتي مثل جرح لا يندمل..كأن العالم كله توقف هناك..بين نعلين على منصّة (الرئيس)، ويدين موثوقتين لرجل يحلم بالحرية.

***

جمال العتّابي

أخافُ جفافَ الفراتِ ودجلهْ

حينها تُخسَفُ أفئدةُ الكائناتْ

ولنْ يجدَ البدرُ نهراً لكي يتراءى

ولنْ يَكتبَ الشعرُ بيتاً

ولنْ يَعزفَ الحُبُّ جملهْ

ولنْ يتمشى على الماءِ قصدَ السماءِ

بأجنحةِ الوجدِ سربُ البناتْ

***

شعر: كريم الأسدي

...........................

ملاحظة:

تألفتْ أبياتُ هذه القصيدة عندي وأنا أعبر جسر المشاة المقام على ضفتي الفرات في الناصرية ـ العراق ليلة السادس من تشرين الثاني 2025 ..

فتحتها الغرفة السّابعة..

لم أحفل بوصاياه... السّراب..

فتحتها ...

كانت السطور الفارغة.. تقول الاعترافات المتاخّرة

كاملة ...

يباركها الصّمت الحزين...

الغرفة السّابعة بوّابة للمحطّات البعيدة..

للخريف وآخره...

كان القلب يجتثّ خطاه..

باكيا يتبعني...

غير انّي كنت اضحك..

اردّد اعترافه الأخير..

أحفظه عن ظهر خيبة..

حتى.. حين يسألني قلبي عن طريق الرّجوع..

اقول:

نسيت...

***

حياة بن تمنصورت - تونس

إنّي أنا الْهادئُ والرَّصينُ

والْباحثُ عنْ زاويةٍ ساكنةٍ،

لا تقتضي وسادةً مليئةً،

بالسَّيفِ والْخناجرِ،

والشَّوكِ والْحناجرِ،

أرصفةِ الشَّوارعِ،

ورأسِ ذاكَ الْمُبصِرِ الْعتيدِ،

داخلَ ذاكَ النَّفقِ الْبعيدِ،

صاحبْتُ شارعَ الْكفاحِ والرَّشيدِ،

عرفْتُ ذاكَ الشَّاعرَ الْمنعوتَ بالمُجيدِ،

وذلكَ الْمشهورَ بالسِّكِّيرِ والْعنيدِ،

والشَّاعرِ الْبليدِ.

سكرْتُ دهراً، وصحوْتُ أدهرا

ونمْتُ عصراً، ويقظْتُ أعصرا

لا عيبَ، لا خوفَ منَ السُّكّْرِ،..

يكونُ فيهِ الرَّجلُ السَّكرانُ أوهى..

مِنْ نسيجِ الْعنكبوتْ،

الْخوفُ مِنْ صَحْوٍ يكونُ..

الرَّجلُ الصَّاحي كبركانٍ يثورْ.

لم أحْملِ الْأوزارَ في رَبَابتي.

لم أمسحِ الْأكتافَ في الشَّبابِ أو كهولتي.

وما وقفْتُ في بلاطِ سلطانٍ، ولا الْأبوابْ،

أنتظر الرِّضى أو الْأكياسَ أو

ما يمنحُ الْحُجّابْ،

أو نظرةً مِنْ أعينٍ الذِّئابْ،

أو مَنْ يقولُ: يا هلا بأجملِ الأصحابْ،

وهو يحدُّ خنجراً ومِنْ وراءِ الْبابْ....

***

عبد الستار نورعلي

(حين تنقر الزنابق شبابيك الخريف يشتعل الرُّضاب حتى وإن كان في الطَّفِّ المَغول)

***

مَأْخُوذًا أَسْمَلُوني، وَشْمِي فِي الْعُيُونِ،

كُنْتُ الْخَافِرَ فِي وَجْدِي، أَوْلَمُونِي يَتِيمًا.

أَضَلُّوني هُوَايَ، هِمْتُ مُخَضَّبًا

بِوَبَاءِ الذِّكْرَى فِي تِيهِ التَّعْبِيرِ

٢

عَمَّ صَبَاحًا يا طَلَلُ،

اِسْتَفَاقَتْ فِتْنَةُ فِتَنٍ.

شُبَّاكٌ عَلَى الْمِحَنِ،

تَحْتَ الرَّمادِ الْمُظْلِمِ

٣

الحُرِّيَّةُ تُحْفَةٌ مَنْقُودَةُ الضَّوْءِ،

وَالنَّاصِرُ مَهْتُوكًا يَسْأَلُ الدَّمَ:

-أَتُجِيدُ العَرَبِيَّةَ؟

فَيَصْمُتُ الوَجْمُ

٤

الْقَاتِلُ عَادَ،

أَسْتَجِيرُ بِمَنْ؟

كُلُّ مَا حَوْلِي

مِنَ الْمَغُولِ الْقَاسِي

٥

عَبَثُوا بِالحُلْمِ،

أَشْبَعُوهُ طَعْنًا وَرَكْلًا.

صَارَ كَابُوسًا،

صَادَرُوا حَتَّى الْمَنْدَرِسَاتِ.

زَرَعُوا فِينَا بِالْعُقْمِ: العَاهَاتِ

٦

هَاجَرْتُ لِلْخَيَالِ،

دَاهَمُونِي فَاعْتَقَلُوا مِنْ أَفْكَارِي البَنَاتِ.

اِفْتَضُّوهُنَّ عَلَانِيَةً،

نَقَّبُوا فِي الْقُبُورِ عَمَّا نَسُوهُ.

مَقَامُ مَرْدُوخَ، مَنَامُ الإِبْرَامِزِ،

أُورُ وَكْرُ الطُّيُورِ تَقْذِفُ النَّارَ،

ثِيرَانُ نَيْنَوَى جَعَلُوهَا مَهِيضَةً

٧

فِي كُلِّ بَابٍ وَشُبَّاكٍ: الذِّئْبُ،

وَيُوسُفُ فِي الْجُبِّ يَنْتَظِرُ بُشْرَى

٨

هَنْدَسْنَاهَا: مُرَبَّعَاتٌ، مُثَلَّثَاتٌ، دَوَائِرُ،

الْمُدُنُ وَالْقُرَى وَالْقَصَبَاتُ، التُّرَعُ وَالْأَنْهَارُ

٩

الطَّفُّ عَادَ،

الحُسَيْنُ مَا مَاتَ.

السَّيْفُ مَاتَ،

الْيَوْمَ عَادَ الْفِينِيقُ،

مَغُولِيًّا يَمْتَطِي الْهَمَرَ الْمُتْعَبَا

١٠

تَشْتَاقِينَ، تَعَالَيْ نَشْكُو بَعْضَنَا.

مَفَاتِيحُكِ لَدَيَّ،

اُطْرُقِي شَرْيَانِي.

مَا دُمْتِ تَسْكُنِينِي، تَسْكُنِينِي

١١

يُؤْلِمُنِي أَمْلِي لِنَفْسِي،

وَأَنَا أُمْلِي أَلَمِي.

الدَّمُ الْمَطْلُولُ دَمِي،

أَهْطَأُ مَقْطُوعَ النَّفَسِ.

الطَّفُّ يَسْكُنُنِي: أَطْيَافًا وَظِلًّا.

هُنَا كَفٌّ، هُنَاكَ رَأْسٌ،

هُنَاكَ عَارٌ،

بِلَا رَأْسٍ وَلَا كَفٍّ يَقُومُ قَائِمًا

١٢

السَّمَاءُ تُطْفِئُ الرَّمَادَ،

وَتُمْطِرُ دَمًا يَانِعًا

١٣

اِكْشِفُوا الْقُبُورَ!

كُلٌّ مِنْ وَرَاءِ الثَّرَى

بِلَا كَفٍّ، وَلَا رَأْسٍ،

وَلَا كَفَنٍ مُبَهَّمًا.

اِنْفَرَطْنَا رُمَّانَةً

بَعْدَمَا كُنَّا وَطَنًا.

التُّخُومُ مَعَابِرُ الْغِرْبَانِ الرَّوَّاغِي،

وَالنَّهْرُ شَارِبُهُ رَدْمُهُ بِالْأَجْسَادِ

١٤

تَدَلَّى مِنَ السَّمَاءِ الشَّيْطَانُ،

وَمَعَهُ جُنْدُ وَهْمٍ؛

أَنْزَلُوا فِينَا النَّوَائِبَ،

أَضْرَمُوا بِالنَّخْلِ النَّارَ لِتَنْحَنِيَ.

وَالْوَرْدُ يُرَحِّلُ أَحْلَامَهُ النَّضِيرَا.

لَا جَنَاحَ فَرَاشَةٍ يَحْمِلُ الْكُحْلَ،

وَالْعَنَادِلُ بِدُونِ الْحَنَاجِرِ تُؤَنِّبُ،

وَالْحَمَّامُ أَبْقَى أَطْوَاقَهُ وَطَارَ

مِنَ الْمَرَاقِدِ يَبْحَثُ عَنْ عُشٍّ أَبْيَضَا

١٥

قَوَارِيرُ الْعُطُورِ عُبِّئَتْ كَافُورًا،

الْكَنَائِسُ خَالِيَةٌ، أَجْرَاسُهَا تُبَاعُ خُرْدَةً.

خِيَامٌ فِي كُلِّ مَكَانٍ،

وَالسُّؤَالُ مِهْنَةُ مَنْ صَبَرَا

١٦

إِسْخِيلُوسُ يَكْتُبُ مَلْحَمَةً جَدِيدَةً لِلرَّمَادِ

١٥

يَرْتَدِي الْعُرْسَانُ الْأَكْفَانَ،

وَإِسْرَافِيلُ عَلَى السُّورِ

يُنَفِّخُ فِي الصُّورِ الْمُعَلَّقَةِ.

الطُّرُقُ مُزَوَّرَةٌ،

تَحْتَ أَقْدَامِنَا

عُبُوَّاتُ الْمَوْتِ تَنْتَظِرُ لَمْسَةَ أَحَدِنَا

١٨

أَتَسْأَلِينَنِي عَنِ الْحُبِّ؟

هُوَ هَجْرُ الْقُلُوبِ.

وَعَنِ الْهُوِيَّةِ؟

هِيَ ضَالَّةُ الدَّرْبِ الطَّوِيلِ.

وَعَنِ الْعُرُوبَةِ؟

التُّهْمَةُ الْمَكْبُوتَةُ فِي الظُّلُمَاتِ

١٩

الْقُلُوبُ سَرَادِيبُ أَهْرَامَاتٍ،

نَدْفِنُ فِيهَا أَمَالًا صَغِيرَةً،

جُلُّهَا مُحَنَّطًا رَقِيقًا

٢٠

اِمْتَشَقَ الشَّهِيقُ،

وَأَنَا أَخْنَقُ بِالْعِبْرَةِ.

كُلَّ لَحْظَةٍ قَتِيلٌ،

دِمَاءُ الطِّفْلِ: إِلَى مَتَى تَسِيلُ؟

نَتَنَفَّسُ مِرْآةً مِنْ كُتَلِ الْكُونْكْرِيتِ الْكَئِيبِ

٢١

غَدًا! لِأُتَسَلَّى بِهِ عَنِ الْغَدِ الْمَفْقُودِ.

الْغَدُ غَيْبٌ، لَكِنَّهُ يُلَوِّحُ رَمَادِيًّا قَاتِمًا

٢٢

اِشْفَعُوا يَا أَصْحَابَ الْقِبَابِ الْبَيْضِ!

فِي كُلِّ رُكْنٍ شَظِيَّةُ أَمَلٍ صَغِيرٍ.

اِنْثَالَتْ أَمَانِينَا هَبَاءً،

وَانْزَاحَ عَنِ الْبَالِ جَوَابٌ،

وَبَقِيَ السُّؤَالُ مُعَلَّقًا

***

د. سعد محمد مهدي غلام

خمس سنوات مضن، صار للصمت في بيت الشقيقة محاسن كرسي بعجلات، تجلس عليه، وتتحرك بأي اتجاه تريده، نصفها يذكّرنا بما كان، ونصفها الأخر مشلول إثر جلطة دماغية أصابتها، صارت محاسن كائناً نصف حي، عيناها نافذتان إلى ما وراء الكلام، تلاحقان كل حركة في البيت، تبحثان عن غياب تفتقدهم منذ سنوات.

لم تعد محاسن كما كانت، نصفها صامت، ونصفها الآخر يحاول أن يحمل روحه فوق كرسي متحرك، ومع كل يوم يمضي، كانت تفقد شيئاً من جسدها، لكنها لم تفقد يقظة القلب.

كان علاء الأقرب إليها، لا ينقطع عن زيارتها، يجيء كل نهار جمعة يجلس عند قدميها، يضحك، يمسح بيده على رأسها. ثم فجأة ...غاب، لم يطرق بابها منذ أشهر، وحين كانت تسأل عنه بإشارتها، ووويييينه ؟ نجيبها:

ـ سافر إلى الهند للعلاج.

فتسكت، لكن عينيها تشي بأمر آخر غير مصدّقة!

تجلس عند النافذة، تسند رأسها إلى الجدار البارد، فيما يدها وسيلتها الوحيدة بالسؤال تتحرك يميناً وشمالاً، ولسان متعثر كأنها تريد أن تتعلم النطق أول مرة. تحاول أن تقبض على الكلمات بلا جدوى، تمضي أيامها أسيرة لذاكرة انقطعت، لم تعد تفهم لماذا اختها عدوية تلبس السواد؟ كذلك اختها الأخرى هناء، وابنتها ابتسام، لماذا يحيط بها الحزن؟ تلتفت إلى الأبناء والأحفاد البنات وقد غرقن في ثياب سود أكبر من أعمارهن. تريد أن تصرخ، غير أن نصفها الميت يخونها، لا يخرج من فمها، سوى أنين ودموع، تتكدس الأسئلة في صدرها، لا تجد سوى صمت يضاعف حيرتها.

حين خانها الكلام، ابتكرت طريقتها الخاصة في السؤال، لم تعد تطيق أكاذيبنا. في لحظة عجز وارتباك، اهتدت محاسن إلى حيلتها الطفولية، أخذت قصاصات ورق، رفعت يدها الوحيدة المرتجفة نحو ابنتها، أشارت إليها أن تكتب، فهمت ابتسام على الفور، كما تمليها عينا الأم: جمال، عدوية، هناء، علاء، أديب، صفاء، فلاح، هاشم، إسماعيل، كما لو بدت الأوراق كأنها سجل حضور لعائلة تستحضر وجودها يومياً.

وضعت محاسن الأوراق في كيس يشبه أكياس اليانصيب، علقته على مسند كرسيها، كلما غلبتها الحيرة، وألح عليها السؤال، مدّت يدها، كأنها تستبقي الحياة بين أصابعها، لم تكن الأوراق مجرد أسماء، بل حبل نجاة يحميها من النسيان.

صار للكيس طقس يومي، كلما نتعاقب عليها بالزيارة. تمدّ يدها المرتجفة فتسحب ورقة واحدة، تفتحها ببطء، تؤشر بعينيها على الاسم، وتهمس:

ـ وووينننه هههههذا؟ تقصد علاء.

يصمت الجميع.

ثم تسحب ورقة ثانية باسم صهرها هاشم، وورقة ثالثة باسم صهرها الثاني إسماعيل. تأتيها الأجوبة وتهزّ رأسها غير مصدقة، فتشيح بعينين مشبعتين بالأسئلة من دون جدوى.

نحن أخوتها وأخواتها صرنا أسماءً مطوية بقصاصات في كيس محاسن، انكمشنا جميعاً داخل الكيس المعلق على مسند كرسيها، تتحسسنا بيد وحيدة بما يخدم وهمها بأن الغائبين مازالوا موجودين، لتشعر بالأمان أن أصحابها عند كيسها أحياء يرزقون.

***

د. جمال العتابي

عن الأرواح التي تلتقي كل مساء لتشرب قهوتها دون أن تتذكر من تكون

***

أنا لا أذهبُ إلى المقهى لأشربَ القهوة،

بل لأنتظرَ وجهي يعودُ من الغياب.

في مقهى النسيان رقمَ ثلاثةَ عشر،

تجلسُ الأرواحُ حولَ الموائدِ مثلَ جملٍ ناقصةٍ،

تبحثُ عن فعلٍ مفقودٍ،

عن معنى مؤجَّلٍ منذ آخرِ حياة.

*

الوجوهُ هناكَ بلا ملامح،

كأنَّ الذاكرةَ قد أُفرغتْ في فنجانٍ مائلٍ،

والملاعقُ تدورُ على مهلٍ

تريد إلتقاط الزمنَ الهارب...

*

في كلِّ مساءٍ،

يدور النادلُ مثلَ ملاكٍ ضجرٍ،

يوزّعُ فناجينَ الدهشة،

ويكتبُ على الحائطِ بالطباشير،

“من تذكّرَ نفسه، يُطرَدُ فورًا.”

*

نجلسُ طويلاً،

نبتسمُ بلا سبب،

نستمعُ إلى أغنيةٍ لا تتكرّرُ

لأنّ أحدًا لا يتذكّرُها بعد انتهائها.

*

إحداهنّ تضحكُ كما لو أنّها عرفتْ حبيبًا في حياةٍ سابقة،

ثمّ تسألُ: “هل قلتُ هذا من قبل؟”

ولا أحدَ يجيب.

*

تغفو الكلماتُ في أعيننا،

تتسلّلُ الأرواحُ إلى ما قبلَ الذاكرة،

نحنُ الظلال الذين نُعيدُ تمثيلَ أخطائنا القديمة

على مسرحٍ مهجور.

*

عندَ الإغلاق،

تطفأُ الأنوارُ ببطءٍ،

وتنسحبُ الأرواحُ إلى الغيبوبةِ الأولى،

كلٌّ يحملُ فنجانَه الفارغَ

كشاهدٍ على عدمِه.

*

وفي الصباح،

حين يفتحون المقهى من جديد،

تجدُ الطاولاتِ رطبةً

برائحةٍ تشبهُ الندم،

وكُرسيًّا مقلوبًا

تعثر به احد ما … حاول الهرب ...

***

مجيدة محمدي

حسناً أيتها الأبواب السمكية الصلدة

يدي اختبرت صلابتك

وقسوة فولاذك المعتدّ

يدي الدافئة بنقراتها المؤنسة

خمسة أصابع أيقظت سوناتا المساء

إيقاع مزهر رقص فوق صمتك المعدني

لي الحلم المسافر بجميع احتمالاته وإخفاقاته

ولك أناقتك الراسخة

***

فارس مطر

رعاكِ اللهُ أينَ بيَ المسيرُ

أسيرُ وخافقي وَلِهٌ أسيرُ

*

وإنّ الحالَ لا يُرضي الاعادي

أ يُرضيكِ إذا ساءَ المصيرُ

*

ولو أنّي ملكتُ قيادَ نفسي

لكانتْ مُنيتي وبها أطيرُ

*

ولكنْ ليس عنديَ مِن خَيارٍ

سوى أنّي برَبّيَ أستجيرُ

*

وأسلُهُ يُرقّقُ قلبَ غاوٍ

تَحَجّرَ وهو في حالي بصيرُ

*

عنادُكِ والزمانُ رعاكِ ربّي

على مثلي مُتيِّمتي كثيرُ

*

أُذكرُّكِ الالهَ ويومَ حشرٍ

ومأوى الظالمين هو السعيرُ

*

فمَنْ يملكْ يكنْ ربًّا رحيمًا

وحسبي اللهُ خالقُنا القديرُ

***

الحاج عطا الحاج يوسف منصور

ألعراق / الكوت في 7 تموز 1970

a

مُتفائلًا تصْحو لِما

تُهدى منَ الأحلامِ

*

مُتشائمًا تُمسي بما

يجلو من الأوهامِ

*

والفجرُ شكرٌ أنْ أُذِقْـتَ

حلاوةَ الإسلامِ

*

والعصرُ كفرٌ أنْ سُقيـتَ

مرارةَ الأيّامِ

*

والصّبحُ مَسْعدَةٌ وتغـريدٌ

بــ "مال الشامِ"

*

والقصْرُ مشأمةٌ وأبـياتٌ

من الآلامِ

*

وغدًا ستصْحو شاكرًا

تشدو كطيرِ اللامي

*

وغدًا ستُمسي كافرًا

تشكو إلى الأقلامِ

*

يعدو وراءَ هواهُ قلـبُكَ

دونما إحجامِ

*

وتَبَدّلُ الأهواءِ شانُ

أواخرِ الأعوامِ

*

فغدوْتَ لا تدريْ كحالِ

بقيّةِ الأقزامِ

*

إنْ كنتَ ممّن آمنوا

أمْ أنتَ في الظُلّامِ

*

وعلى خُطى القلبِ الخيالُ

مشتّتَ الأحلامِ

*

فتَراكَ حينًا طائفًا

بملابسِ الإحرامِ

*

وتَراكَ آخرَ سائحًا

بمدائنِ الأصنامِ

*

والحالُ أنّك لم تغادِرْ

مرْتعَ الأسقامِ

*

وتَراكَ نجمًا ساهرًا

مع سادةِ الأنجامِ

*

وتَراكَ نورًا خافتًا

في معشرِ الأجرامِ

*

والحقُّ أنّك عالقٌ

في ألسُنِ الأرحامِ

*

وتَراكَ مُلهِمَ ثورةَ

الفُقراءِ والأيتامِ

*

وتراكَ ربًّا فوق عرشِ

إمارةِ الأرقامِ

*

والحالُ أنّك راتبٌ

لحِيازة الأوهامِ

*

وتراكَ فردًا صالحًا

في موْطنِ الآثامِ

*

وتراكَ لصًّا عالمًا

في عالمِ الإجرامِ

*

أيّا تكُنْ كان المصيـرُ

مِنصّةَ الإعدامِ

*

وتراكَ حينًا مُستريـحا

في ظلالِ سلامِ

*

وتراكَ آخرَ ماضيًا

كاللّيثِ نحوَ صِدامِ

*

والحقُّ أنّكَ لسْتَ

إلّا منتجًا إعْلامي

*

تحْيا على فتنٍ لها

أمسيتَ في الخُدَّامِ

*

حُلْما بأجنحةٍ ولـكنْ

دونَما أقدامِ

*

فتنٌ بها السبّابةُ

انتفضتْ علىْ الإبهامِ

*

وبها غدتْ كُتَلُ العروبةِ

دونما أحجامِ

*

وبها غدا للموتِ ياهو

مصدرَ الإلْهامِ

***

أسامة محمد صالح زامل

الريحُ ذئابٌ تعوي

في غابة أحزانِ فقيدِ الأهلِ

سيّانِ الأرقُ القاتلُ والليلُ الشتويُّ كحدِّ النصلِ

إذا ما طالا ظلاّ

كالمبضعِ في جسدِ الملدوغِ بنابيِّ الصِلِّ

لا الطبُ يخففُ لا جُرعاتُ التخديرِ

فالليلُ الليلُ الشتويُّ ظلامٌ معجونٌ بالملحِ وبالكحلِ.

أتمنى أنْ يسهو

شُرَطيُ الآلامِ لبضعِ سويعاتٍ كي أغفو

كي أستمرئ طعمَ الراحةِ بعدَ التخديرِ

أنْ أحلمَ في ساعةِ تحريرٍ في شيءٍ ما

أنْ أنسى

فالداءُ استشرى

مُنتَشِراً كالحبرِ على سطحِ الماءِ

كحجيراتِ السرطانِ والكسلِّ.

من ذا يرزحُ في زنزانةِ محكومٍ بالعزلِ

لا يدري من أين تؤاتيهِ الريحُ شتاءً

تتركهُ يتخبطُ في الظلماءِ كمنديلٍ يتدلى في حبلِ

ومن أيةِ فوّهةٍ تتعالى

أصواتُ الذئبِ كقصفِ الرعدِ

لا ضوءٌ يتنفسُ في مصباحِ السجنِ طوالَ الليلِ

لا نورٌ في الكوّةِ منذ الفجرِ وحتى ما بعدَ الظهرِ

أتساءلُ من في هذا السجنِ، أنا أمْ ظلّي؟

ما حجمي أو شكلي وأين أنا من أهلي؟

***

عدنان الظاهر

عُودُهُ صُلْبٌ

شكيمتهُ من الفولاذِ

أطْقُمُ بارجاتْ

صعبُ المِراسِ.. تَجَذَّرَتْ

في ذاتهِ وطنيةٌ

واستغلظَتْ

حتى استوى

كالطودِ يحويهِ الكُماةْ!

*

تأبى كتائِبهُ الوَنَى

عَصِيَّةٌ

تَلِجُ الأصَمَّ

تسيحُ من شريانهِ

لغة الأباة

*

طاوي حياةٍ

مُرْمِلٍ

أرسى الثباتْ

ومضى بعزتهِ

يَطِب جِراحهُ...

فيطيبُ إصراراً

تفرَّدَ بالقرارْ

فهو المآلُ

الباعثُ الآمال

شعب الانتصارْ

وهو النضالُ بِسِلْمِهَ

ذخر الرغيف الحر

حرف تواصلٍ

ميلادُ فجرٍ

حافلٍ بالتهنئاتْ !

***

محمد ثابت السميعي

خلق الله بعض الشعراء

بعد مخاض عسير

في ليلة نحس

من أيام التكوين

*

على طاولة القمار

يكره النرد

القفز على الجهات الست

من فرط الم في أضلاعه

*

ثمة شعراء

كانوا يضاجعون أحلامهم

ويقتنصون طرائدهم

بشبابيك مثقوبة

*

أما أنا

فسوف أصبح شاعرا

يوما ما

وسوف أحمل في جيبي

أحزان مرايا عجوز شمطاء

وبضعة مساحيق

بألوان حرباء

*

واذا كتبت خربشات تافهة

بلا قافية أو وزن

فمن يعيد تدويرها

وهل يتخلى العود

عن أوتاره

ويسخر الناي

من حشرجاته

*

خربشاتي على كل حال فظيعة

بحيث لا يمكن نشرها

والقائها على المنصات

وفي الأمسيات الشعرية

وتقلق راحة بال الناشرين

ورؤساء تحرير الصفحة الثقافية

في الصحف والمجلات والمواقع الالكترونية

*

ثمة شاعر مغمور

لا يشيخ كما تشيخ القوافي

يتحدى البحور

ويتمرد على الايقاع

ثم يتسكع في دروب المتاهات

ويوزع الأقنعة الشفافة

على الشعراء الأشباح

*

مطرب الزعيم

يترنح بحناجر ربابة

ذات ايقاع خافت

ونبرات هجينة

عاش حياته كلها

في خفاء الكواليس

*

منذ خمسين سنة

وأنا اجمع معلبات

الكلمات المتقاطعة

أحاول اقناع

رئيس بيت الشعر

اذا كانت لديه حلول

لشاعر مغمور

يتخبط في نصوص نثرية خادعة

وشذرات متناثرة

كأوراق شجرة

في فصل الخريف

*

شاعر مغمور

في مفترق الطرق الوعرة والشائكة

غريق في وحل الأساليب الشعرية

يكتب قصائد محرضة

يحفربها نفقا في زنزانته

ويمخر عباب بحور الشعر

بطوق النجاة

*

شاعر مغمور

النقاد وضعوه على المشرحة

وراحوا يجرون عليه التجارب

لقد رسب في الاختبار المعملي

وفشل من قبل النقاد

وخرج خاسرا

*

كاد الشاعر أن يكون

كائنا فضائيا

يحوم حول فلك الديناصورات

ويقبم في برجه العالي

ويبرم صفقة هدنة بين المديح والهجاء

*

الشاعر المغمور فقد صوابه

وأحرق كل مسوداته

طائر بلا جناحين

أسد بلا زئير

توقف مخه عن النمو

هو الآن حبيس مصحة عقلية

في جزيرة مهجورة

***

بن يونس ماجن

لا شيءَ يجمعني برؤيا الأَمسِ

فغُرابي ما زالَ ينعِقُ،

وقشَّةُ البعيرِ لمْ تَكسِرْ سيفَ المغُولِ.

*

أَنتَ تَحتَ الرُّكامِ،

والهواءُ بعيد

والصَّمتُ يكتبُ نفسهُ في الماء

*

الزَّائرُ الذي يراكَ

يشربُ من هٰذا السَّرابِ،

يجمعُ مفاتيحَ المدينةِ

ويغرقُ.

*

مَنْ سيلعبْ لعبةَ التِّنِّينِ؟

مَنْ سيسُوقِ النَّارَ على قدمٍ وساقٍ؟

مَنْ سيأكُلِ الأَخضرَ واليابسَ،

في ليالي الحملانِ؟

***

زياد كامل السامرائي

أيقَنْتُ أَنَّنِي شَاعِرٌ مَصْلُوبٌ،

وَعَاشِقٌ بَصَرِيٌّ كَأُفُقِ الشُّهُبِ،

فِي زَمَنٍ هَمَجِيٍّ

تَكْثُرُ فِيهِ الْوَيْلَاتُ وَالْعِلَلُ.

*

مَنْ يُغَنِّي لِلنَّوَارِسِ الْبَيْضَاءِ،

تُحَلِّقُ عَلَى شَطْآنِ الْعَرَبِ؟

رُغْمَ أَنَّ الْكَثِيرِينَ لَمْ يَفْهَمُوا

لُغَةَ الرِّيَاحِ، وَصَرَخَاتِ الظِّلَالِ،

وَصَوْتَ الْغَمَامِ عَلَى حَجَارَةِ الزَّمَانِ.

*

أَنَا الْغَرِيدُ بِحُرُوفِ

الْخَوْفِ وَالْحُبِّ،

الْمُتَكَسِّرُ عَلَى يَدِ الْقَدَرِ،

وَالْمُلْتَاعُ فِي صَمْتِ اللَّيَالِي وَالظُّلاَمِ،

أَحْمِلُ رِيحَ الْوَجَعِ فِي نَفَسِي.

*

أُغَنِّي لِوَطَنِي الْغَرِيبِ،

وَلِقَصَصِ الْهَوَى،

وَلِنِسَاءِ بَارِزَاتِ الزُّنُودِ،

يَتَسَكَّعْنَ فِي طُرُقَاتِ الرَّشِيدِ،

وَأُرَدِّدُ خَمْرِيَّاتِ أَبِي نُوَاسٍ

لِصَبِيَّاتٍ كَأَشْكَالِ الْوُرُودِ وَالضَّوْءِ،

وَأَرْسُمُ عَلَى وَرَقِ الْهَوَى طُرُقًا لِلْخَلَاءِ.

*

أَيُّهَا الشَّاعِرُ الَّذِي يَقْطُنُ كِيَانِي،

أَنْشِدْ أَغَانِيكَ الْمُتَنَاثِرَةَ

رَغْمَ الْقَلَقِ وَالْهَوَاجِسِ،

أَنْشِدْهَا مِنْ مَآسِي الْفُقَرَاءِ،

وَاتْرُكْهَا تَنَامُ رَغَدًا

فِي مَآذِنِ النَّاسِ وَظِلَالِ الْمَسَاءِ.

*

فَإِنْ سَأَلُوا: مَا الَّذِي أَبْقَاكَ حَيًّا؟

قُلْتُ: أَنَا الشِّعْرُ... وَفِي الشِّعْرِ نَجَاتِي،

أَنَا الْمَصْلُوبُ عَلَى نَبْرَةِ الْحَقِّ،

وَلَنْ أَنْحَنِي،

وَلَوْ تَفَتَّتَتْ أَحْرُفِي عَلَى صَخْرِ الزَّمَانِ،

وَلَوْ غَطَّتِ الظُّلُمَاتُ أَفُقِي،

سَأَسْطَرُ أَسْمَاءَ الْمَسَاكِينِ وَالْوُرُودِ عَلَى الْحُطَامِ.

*

سَأَغْنِي — مَا دَامَ فِيَّ نَفَسٌ —

لِلْحُبِّ، لِلْفُقَرَاءِ، لِلْقَمَرِ،

وَأَكْتُبُ وَصِيَّتِي عَلَى وَرَقِ الْعُمْرِ:

لَا تَكْتُمُوا صَوْتَ الشُّعَرَاءِ،

فَهُمْ أَخِرُ الشُّهَدَاءِ،

يَنْتَصِرُونَ بِكَلِمَاتٍ،

فِي زَمَنٍ أَعْمَى، وَعَالَمٍ مُتَفَتِّتٍ،

حَتَّى يَعُودَ الضَّوْءُ لِلْوُجُوهِ الْمُضَاءِ.

***

باقر طه الموسوي / العراق

مَنْ عَلَّمَنِي

أَنْ أَزْرَعَ أَحْلَامِي بَيْنَ اَلْأَمْوَاجِ،

إِذَا غَابَتْ سُفُنِي

أَنْ أَتْرُكَ دَفْتَرَ أَشْعَارِي يَبْكِي

إِنَّ غِبْتِ، وَصَارَ اَلْبُعْدُ يُؤَرِّقُنِي

منْ عَلَّمَنِي أَنْ أَصْمُتَ

حِينَ يَضِجُّ بِأَعْمَاقِي شَجَنِي

أَنْ أَكْشِفَ أَسْرَارِي لِلرِّيحِ

إِذَا صَارَ ت تَطْرُدُنِي

مَنْ كُلِّ فَضَاءَاتِي

وَ تُبَدِّدُنِي

*

مَنْ عَلَّمَنِي غَيْركِ؟

مَنْ عَلَّمَنِي؟

-2-

مَنْ عَلَّمَهُمْ

أَنْ تَتَوَقَفَ أَرْجُلُهُمْ

فِي مُنْتَصَفِ الدّرْبِ

إذا خَامَرَهُمْ

حُلْمٌ كَانَ يُخَادِعُهُمْ

مُنْذُ سِنِينٍ يُوعِدُهُمْ

لكن يُخْلِفُهُمْ

يَتْرُكُهُمْ

مَهْمُومِينَ حَيَارى

وَ يُخَلّفُ أوهامًا تَغْمُرُهُمْ

ليلاً ونَهَارَا

*

مَنْ عَلَّمَهُمْ غَيْركِ؟

مَنْ عَلَّمَهُمْ؟

***

شعر: خالد الحلّي

فَرَسُ الْقُبورِ تُراجعُ الْمَوتى وَتَزْدَردُ الغُبار

لي في عَيْنِها

وَلَها

في السّواقي

اللّواتي تَجَفَّفْنَ مِنْ صَفْوِهِنّ

اشْتِباهٌ

تُكَثِّفُهُ الْأدْحالُ الّتي لا تفارِقُها أنْباءٌ لِأبْناءِ النّار

*

صِدْقاً

يقولُ عُمَرْ

رَأيْتُ بِعَيْنِنا ما لا يرى

وَلَقَدْ تَرَكْنا مَنْزلي لَيلاً وَكُنْتُ أنا الوحيدُ مِنَ الدّوارْ

داري هناكَ إِلى الجوارْ

قَسَماً رَأيْتُ مَكانَ مَنْبَعِنا

بَعْدَ انْتهاءِ فَقيهِ لَيْلَتِيَ الغريبَةِ

مِنْ جَداوِلِهِ الرّهيبَةِ والْحِوارْ

باباً عظيماً هالَني

وَتَفَتّحَ الْبابُ الْكَبيرُ أَمامَنا فَإذا بِنا وَسْطَ الْمدينَهْ

وَكَأنَّ هَذِهِ فاسُ حَرْفيًّا

بِها الأضواءُ والأَلْوانُ والأوحالُ

في حاراتِها الْجَصّاصُ والرّصّاص والْبَزّازُ والْخَضّارُ والْعَسّاسُ

والْجَزارُ

في بابِ الأخيرِ جَميعُ أنْواعُ الْكَلاليبِ

الّتي

فيها الْكُراعُ وَقُرْبَها نَشِبَتْ رُؤوسٌ في اصْطِفافْ

إِمّا لِتَيْسٍ أَوْ لِبَغْلٍ أوْ لِكَبْشٍ أَوْ حِمارْ

كانوا ثَلاثَةَ زائرينَ مُنَقِّبَيْنِ وَصاحبَ التّقْييدَةِ الْآتي بِإيعازٍ مِنَ الصَّفِّ الْحليفِ

وَكُنْتُ رابِعَهُمْ

ذِبْحاً سَخيفاً بَيْنَهُمْ

وَرَأيْتُنا مُتَخَبِّطينَ كَأيِّ سِرْبٍ مِنْ نِعاجٍ بَيْنَ قَوْمٍ بالظُّلوف وَبِالْخِفافْ

وَقِلالُهُمْ لا يُسْتراحُ لَها

لَكِنَّنا أُبْنا

وَغُلِّقَ ذلكَ البابْ

لا تَنْظروا لِلْخَلْفِ

قال لَنا الْفَقيهُ

لِكيْ تَفوزوا فَالصّناديقُ الّتي حُمِّلْتُمُ ملآى ثمينَهْ

خِفّوا فَلَسْتُمْ لِلسّكينَهْ

لَمّا دَخَلْنا الدّارَ داري مُنْهَكينَ رَمى الْمَفاتيحَ الثّلاثَةَ رِمْيَةَ المُتَأكّدِ الْمُسْتَأْمَنِ الْعاري مِنَ الْحِرْصِ الْمَقيتِ وَقالَ تَبْقى في الْمكانِ حَصينَهْ

حتّى نَعودَ

فَنَحْنُ في الْفَجْرِ الْصّفِيِّ سَنَنْطَلقْ

لَمْ أسْتَفِقْ

إلّا وَرَأْسي يَحْتَرِقْ

لا أَسْتَوي حَتّى يُعاودَني السّقوطُ فَلا أرى

ماذا أرى

لا شَيْءَ غَيْرَ طَلاسِمٍ وَسْطَ الْجِدارْ

وَمَخاوفِ الأهْلِ الّذينَ تَحَلّقوا حَولي بِغُرْفَتِيَ الرّكِينَهْ

يَتَساءَلونَ عَنِ الْمُصيبَةِ أَيِّ خَطْبٍ قَدْ أَلَمّ بِرِجْلِيَ الْيُمْنى فَصارَتْ مِثْلَ دَرْدارٍ ثَخينَهْ

*

دَعْ ذا (وَلا تَسْتَعْمِلِ التّعبيرَ إنْ شِئْتَ الْبِدارْ)

قِفْ وَانْظُرِ الْعَيْنَ الّتي كانتْ هُنا

لا تَبْكِ للذّكرى

لِعَينٍ أَوْ لِبيرٍ مَسْبَحٍ يا ما تَقافَزَ مِنْ جوانِبِهِ وَمِنْ شَلّالِهِ الْأطْفالُ مِثْلَ ضَفادعِ النّهْرِ الْغَزيرِ إلى القرارْ

اُنْظُرْ لِعَيْنِكَ ما لِعَينِكَ لَمْ تَعُدْ ماءً تَسيلُ بِهِ البَساتينُ الْبَهِيَّةُ لَمْ تَعُدْ باباً يُؤدّي بَغْتَةً لِمَدينَةِ الْجِنِّ الّتي تَحْتَ الثّرى

ماذا تَرى

ثُقْباً تَهَدَّمَ وَانْبَرى

وَبِقُرْبهِ فَرَسُ الْقُبور تُراجِعُ الْمَوْتى وتَزْدرٍدُ الْغُبارْ

وَتَحْكي وَما تَدْري جَفافَ بَحائرٍ

وَيُبْسَ الدّوالي في صُدورِ شِعابِيا

*

وَلا غَوْرَ أيّامٍ رَمَتْ بِسِهامِها

جَميعاً وَما شاءتْ لِذاكَ تَتاليا

*

عَنِ الْقَتْلِ غِيلَةً أَتَتْهُ قَرينَةٌ

تَقولُ فَنَفْري في الرّخاءِ تَباريا

*

عَلى الْفَوْرِ تَلْقانا قَبيلَةُ تابِعٍ

فَنَرْضى اقْتِسامَ الْعَظْم مِنهُ تَماديا

*

صَريحاً

أَقولُ لَها

قَدْ كَسَبْتِ الرّهانْ

رَبَتْ في شِعابِ النّواحي الْوَضائمُ إذْ عَمِيَتْ عَيْنُ كُلِّ الْعُيونِ

تَجَيّفَ فيها جَميعُ ذَواتِ الظُّلوفِ ذَواتِ الْخِفافِ ذَواتِ الْجَناحِ وَحَتّى التّوابِعُ وَالْجِنُّ حَتّى الزّوابِعُ

فَلْتَبْلَعي وَحْدَكَ الْيَوْمَ هَذا الْجَميعَ وَكوني لِكُلِّ السُّنينِ الْجَمادِ لِكُلِ طُغاةِ الْبِلادِ امْتِداداً وَسَيْفَ ضَعينَهْ

***

البشير النحلي

{افتتاح}

أَدْعُوكِ...

لِنُقِيمَ التَّوَاطُؤَ مَا بَيْنَ نَفْسِ العُنُقِ وَأُفُقِ الرِّيحِ،

مَا بَيْنَ شَمْسٍ تُوَشْوِشُ جِلْدَ التُّرَابِ،

وَصَوْتٍ يَقُولُ: كُنْتُ فِي بَدْءِ صَدْعِ السَّرَابْ...

2

{صَحراءُ اللُّغَة}

أَيَّتُهَا اللُّغَةُ الَّتِي بَاتَتْ صَحَارَى،

كَيْفَ نَكْتُبُ فِي الرَّمْلِ أَسْمَاءَنَا،

وَنَرْجُو البَقَاءْ؟

كَيْفَ نَمْلِكُ صَوْتًا،

وَهَذَا الهَوَاءُ عَلَى شَفَةِ المَوْتِ

يُجَاهِرُ بِاسْمِ العَدَمْ؟

3

{مَرَايَا الغُمْدَان}

أُشَبِّهُ يَمَنِيَّتِي بِالْمِرْآةِ،

وَأَجْعَلُ فِي شُرْفَةِ الحُلْمِ وَجْهَ بَلْقِيسْ،

وَأَسْكُنُ فِي كُلِّ نَفْسٍ،

كَأَنِّي ظِلَالُ غُمْدَانْ

تُرَاوِدُنِي فِي المَغِيبِ،

وَتَرْسُمُنِي كَخَرِيفٍ يُفَجِّرُ أَجْرَاسَهُ

فِي طُيُورِ السُّفُوحْ

4

{نُقُوشُ الصَّمْت}

كُنْتُ نَقْشًا

يَتَكَرَّرُ فِي جِدَارٍ مَخْذُولٍ،

كُنْتُ صَوْتًا يُمَارِسُ نَفْسَهُ

فِي الحُطَامِ،

وَفِي صَوْتِ عَشْتَرَ

كُنْتُ أَصْعَدُ

مِنْ مِلْحِ طِينِ القَرَارْ

5

{زَمَنُ النُّعَاس}

مَا لِي وَلِهَذَا الزَّمَنِ الَّذِي يَبْلَعُ المَدْنَفِينَ؟

مَا لَكِ وَهَذِهِ العَصْرَنَةِ الَّتِي تَحْتَفِي بِالنُّعَاسِ

فِي عُيُونِ النُّصُوصِ؟

هَلْ نُقِيمُ خَزَائِنَنَا فِي المَوْجِ،

نَجْمَعُ نُعَاسَ البَحَّارِينْ؟

هَلْ نُسْكِنُ رُوحًا مِثْلَ عَدَنٍ

فِي مَسَاحَةِ هَذَا النُّفُوقْ؟

6

{عَلَى شُرْفَةِ السُّبَات}

مِنْ فَوْقِ شُرْفَةِ السُّبَاتِ،

يُطِلُّ رَامْبُو،

عَارِيًا مِثْلَنَا،

مَكْسُوًّا بِمَا نَشْتَهِي

مِنْ لَهِيبِ البِدَايَةِ،

وَصَمْتِ القَصِيدَةِ،

وَرَعْشَةِ لَفْظٍ يَفُورُ مِنَ القَارَّةِ السَّادِسَةْ

7

{مَوْجُ الجُمَل}

فِي كُلِّ عَامِلٍ

يُفْرِغُ المَوْجَ،

ثَمَّةَ أُغْنِيَةٌ

تَنْسَى اسْمَهَا،

وَتَبْكِي عَلَى شَفَةِ العَرَقِ،

فِي كُلِّ صَخْرَةٍ

تَنْبُتُ الجُمَلُ المُسْتَحِيلَةُ،

كَأَنَّهَا عَدَنٌ تُرْوِي مَدِينَتَهَا

بِمَاءِ النِّدَاءِ

8

{الكُودَا – الخُرُوجُ مِنَ النَّصّ}

أَيُّهَا المَدَى،

يَا مِرْآةَ المَمْحُوِّ،

مَتَى نَخْرُجُ مِنْ نُصُوصِنَا

كَقُطْرَةِ حِبْرٍ

تُقَاتِلُ جَسَدَ الزَّمَنِ؟

***

د. سعد محمد مهدي غلام

يَموجُ السَّروُ في عينَيكَ

وما زِلتَ تَحْبو بين السَّنابِل

غازَلَتكَ الياسَمِينَةُ

فَتَحوّلت إلى غيمةٍ

لِمَ لَمْ تُحلِّق؟

ما كُنتَ حُبًّا

بَلْ نَوبَة ًكانونِيةً

ما كُنتَ عِشْقاً

بل حُزْناُ أُضيفَ إلى شِتائِي

لا تَنتَحِبْ بِصَمْتٍ

هدأتْ ثَورَةُ العشقِ

في أَورِدَتي

خَذَّلَنِي اللَّيلُ قَبل اكْتمال القَمر

بَقايا اَلرِّيح تَلاشَتْ

مَع أَوَّل ِ نَجْمَةٍ

لا تَبْحَثْ عَن الفَراشاتِ في مُقلَتَيَّ

قَبل الفَجِر هجرتِ السُنونُواتُ عُروقِي

لَسْتُ رَهينَةً لِلغُروبْ

أُريدُ أَنْ أَشرَبَ النَّارَ ثانِيَةً

أريدُ بعضَاً من الشَّمس

وكأسَاً تَجْتاحُكَ

لا تَتَسَكَّعْ في مَسَامَّاتِي حائِراً

اِرْحَلْ بِدَمي

اِجرحْ شَمْسي وهي تَفِكُّ أَزْرَارَها

خُذْ منِّي كُلَّ خَليَّةٍ وعَصَب

غَيْمَةٌ أنا

تَحْتاجُ إلى الرَّحيل ِ أبْعَدَ مِن عَينَيكَ

مَوجَةٌ أنا

تَحتاجُ إلى الإبْحار ِ أَعْمَقَ في شَفَتَيكَ

مَجْنونَةٌ تِلكَ الغُيومِ التي

لا تَمْطرإلا في الشِّتاء

مسْكِينَةٌ تلك الأرواحُ التي

لا تُعانِق الفردوس

***

سلوى فرح - كنــدا

تبدو الشوارع بليدة صامتة كأنها لا تعرفني. تزجرني لسبب لا أعرفه. أصبتُ بصعقة داخل رأسي. كل الظروف تسحبني نحو القلق. السيارات المزعجة. أصوات الباعة المتجولين. وشاشة التلفاز المضيئة في وسط الطرقات. وصوت الرافعة تهدم محلات الباعة المتجاوزين.

تكومتُ على نفسي من الإرباك والحيرة مرة أتجه شمالا ومرة أخرى يمينا علني أسمع خبرا يهدأ روعي وخوفي ولكن الأحداث تتشابك ولا أدري أي طريق أسلك..؟؟ كيف أصل الى بر الأمان،

 سمعت ضجيج الطلاب الصغار وهم يقصدون مدارسهم. مصادفة رأيت أحدهم يحاول العبور للجانب الآخر بينما كانت هناك سيارة قادمة بسرعة مجنونة صرخت دون وعيي واتجهت نحوه بطريقة عجيبة ثم سحبته بما امتلك من قوة وسرعة حركة. الا ان ما أدهشني أني فقدت صوتي في لحظة صراخي، كأن صوتي قد اختفى الى الأبد. أحسست وقتها اني أختنق لم تحدث هذه الظاهرة معي فيما مضى.

 كيف يمكنني ان أسير بدون صوتي..؟؟، بل وكيف يتم التعامل مع الآخرين..؟؟. دخلت الى حجرتي وأخذت اتدرب على الكلام كأني طفلة بعمر سنة أوسنتين. ادرب نفسي على نطق الحروف. جمدتُ في مكاني كمن يكتشف انه يسير منذ سنوات بلا حنجرة. تدربتُ صباحا ومساء ولكن. صوتي أبى ان يعود لي.

مضيت ابحث عنه في الازقة المبللة بذكريات الماضي. حيث كنت أخرج بصحبة صوتي والأمل يملأ صدري، وان غدا سيكون أفضل من اليوم. كانت الأماني تتراكض داخل روحي

 والسنوات زاحفة نحو مصيرها المجهول. هل يمكنني ان أمسكها وأعيدها الى الخلف الى أيام طفولتي؟ لم يكن هناك ما يزعجني. ولم أكن أفقه ما يدور.

لكنهم الآن يتحكمون بإرادتي. ويرسمون لي طريقا حسب اهوائهم وما يناسب مصالحهم الخاصة.

رسموا لي دائرة وأجبروني ان أبقى بداخلها أدور بلا هوادة مثل حصان الناعور الذي يخفون عينيه خلف قطعة جلدية. كي لا يرى نور الحياة والأضواء المشعة في هذا الكون الفسيح.

 هناك جلست قرب محل لبيع الشاي على الفحم والذي مازال يبيعه ذلك الكهل في فناجين مفقودة الاطراف. يفترش الأرض المفقودة التبليط. كنت اسمع الناس يتحدثون هامسين فيما بينهم عن الفقر والفقراء لكني لا أستطيع ان أشاركهم عما أفكر فيه. ولا يمكنني ان أبوح لهم بأني فقدت صوتي.

 والأفضل ان أعود من حيث أتيت متأبطة سري الجديد الذي لا يعرفه سواي. والذي اضطرني ان التزم حالة الصمت. لكن عيوني تترصد هفواتهم وتناحرهم فيما بينهم.

في طريق عودتي التقيتُ رجلا بلا صوت ايضا، كان يكتب على دفتر صغير جملة واحدة (خذلتني الحياة وهم خذلوا الجميع).

بالإشارة سألته من هم..؟؟ فلم يجبني!!

ثم رأيت امرأة تحدق في مرآة دائرية ولم يظهر داخل مرآتها أي شيء. قالت بصوت خافت: لم اعد اعرف وجهي، ربما ابتلعه اليأس لعدم صدقهم . وبالإشارة سألتها من هم.؟؟ فلم تجبني ايضا. !!

 وفي اخر الزقاق، كانت هناك طفلة صامتة غادرتها ضحكتها منذ زمن، فبدت كأنها عجوز صغيرة، حين نظرت اليها، شعرت انني انا من فقد ضحكته لا هي.

واصلت السير في قاع الوديان وقمم الجبال وتحت اشعة الشمس الحارقة ومع هيجان العواصف في آذار.

وأخيرا وجدت صوتي.نعم وجدته كان جالسا على مقعد خشبي في ركن المقهى، يحتسي الشاي ببطء. لا شأن له معي متظاهرا انه لا يعرفني. جلست امامه كأني أجلس أمام نفسي الهاربة من عالمها المضطرب.

لم يتكلم بلسان، لكني سمعته في داخلي يقول : تركتك حين هجرتِ نفسكِ. كنت قاسية معها تجاملين الآخرين على حسابها تعيشين غربتك بصمت دون ان تصرخي. مستسلمة لضعفك، أرى الكآبة مرسومة على صفحة وجهك لا يسعدك رفيف الطيور فوق رأسك. ولا زقزقة العنادل في ساعة الفجر ولا حتى المطر الغزير في ليالي الشتاء الباردة.

أحسست بدمعة ثقيلة ترقرقت في مقلتي وقلت له بلا صوت: عد إلي، لا أعرف ان أعيش بلا صوت فابتسم أو هكذا خيل إلي، ثم انسكب على جذع نخلة كأنه ماء الفرات الزلال. حاولت ان أتبعه لكنه قد ارتقى الى لب النخلة العملاقة.

لم أحزن كونها تستحق ان أمنحها كل ثقتي . ولأن صوتي ليس معروضا للبيع.

***

قصة قصيرة

سنية عبد عون رشو

كان في طريقه الى السوق ليشتري بعض الحاجات التي تطلبها زوجته المريضة كلما تطلب الأمر ذلك، ولم يكن الأمر سهلا طالما كان يشعر احيانا بشيء من التعب والإرهاق ومع ذلك فهو مضطر على تلبية ما تريده للطبخ وإلا من الصعب الحصول على صحن غداء ولا حتى حساء.

اغلق باب سيارته القديمة وسار بمحاذات الجدار الذي ينتهي الى إستدارة تظللها شجرة صفصاف عالية يستظل تحتها شاب يافع في الثلاثينيات من العمر ينظر الى السيارات وهي تجوب الشارع الصاخب خاصة عند الظهيرة التي تتقد من وهج أشعة الشمس..

سأله العجوز بفضول: 

 لماذا انت جالس وحدك هنا يابني في هذا الحر (اللاهف).. وهل تنتظر احدا.. التفت الشاب وقبل ان يجيب، سأله ثانية:

هل أكلت شيئا، وهل لديك نقود؟

وفي هذه اللحظة جائتهما رشة من مياه الشارع قذفت بها سيارة مسرعة..

قال الرجل المسن بعصبية يا لهذا الحظ العاثر..

أجابه الشاب:

إنها ليس مسألة حظ يا عم، بل تربية بعض العائلات وكذلك المحيط الاجتماعي، هما اللذان صاغا سلوكه طريقة ما وقذفا به إلى الشارع، هؤلاء من حصة (الخارج) الملغوم بالرؤوس، كما تراها تتحرك وتتقارب وتتباعد وتتنافر وهي تدور في حلقة مفرغة من الوهم الذي يطفح به الخارج، ولا مفر من هذا الطوفان، طالما بات مجالا لجذب الضعفاء والجياع واللصوص، إنها معادلة يسمونها ( انا والحلقة المفرغة ) وليس هنالك مسألة اسمها الحظ..!!

ظل الرجل واجماً امام هذا الفيلسوف الشاب اليافع

وقال له:

وأنت، أين موقعك من هذه الحلقة المفرغة؟

اجابه بسرعة وبدون تلعثم:

" أنا منها وفي خارجها "..

وأنت ياعم ؟

ظل صامتاً يفتش عن اجابة شافيه لهذا السؤال المحرج.. أنا مثلك..

اجابه:

(أنت لست مثلي ولن تكون)..!!

وأشار الى الرؤوس التي تتحرك وتعبر الشارع وتثرثر.. هل ترى هؤلاء، انهم ليسوا متماثلين في تفكيرهم، يتفقون ويختلفون يتجمعون ويفترقون يبنون ويهدمون..

قال له:

انت إذن في خارج الحلقة المفرغة الآن، هل تود الرجوع إليها؟

أجابه: ما دمت قد خرجت منها سالما فمن الصعب التفكير بالعودة إليها.

قاطعه بسرعة:

" انت الان تنظر الى الحلقة المفرغة من الخارج اليس كذلك يابني؟

نعم.. أنا، اطل عليها من نافذتي الخاصة، ( أنا ) و (الخارج) الذي يغص بالفوضى كما ترى وتسمع الضجيج والضوضاء والثرثرة..

قاطعه:

ممن تعلمت هذا الكلام الذي لا يقدر عليه الكبار.. من المدرسة أم من عائلتك أم محيطك؟

كان في إجابة الشاب اليافع شيئاُ من الإمتعاض، لأن السؤال أخذ منحى خاصاُ.. ومع ذلك،

أجابه:

تعلمت من أبي كيف اتكلم وكيف اصغي ومتى أصمت وتعلمت من الذين يكتبون كيف اكتب وكيف اختار ما اريده واتذوقه من ثقافة..

واضاف:

ما ازال اتذكر وأنا في الصف الأول متوسطه كيف اشاد مدرس اللغة العربية بالانشاء الذي كتبته وكيف رفع الأوراق الثلاث فخوراُ امام الطلاب، بعد ان سألني هل أنت كتبت هذا الانشاء ؟

قلت نعم..

وهل ساعدك فيه احد؟

قلت كلا،

وهل أخذت بعض مقاطع او كلمات من احد؟

قلت كلا..

وهل اعجبتك نصوص اردت ان تقلدها؟

قلت:

أنا أقرأ كثيرا، أقرأ اكثر مما اكتب وإذا كتبت شيئا لا يشبه كتابات احد..

أجابه:

نعم، عليك ان تقرأ الكثير الكثير وبعدها تكتب.. لا كتابة يابني بدون قراءة.. الذين سبقونا " همنغواي وتلستوي وهيدجر وبيرغسون وسارتر وسيمون دي بفوا وكولن ويلسون وماركس ولينين وماوتسي تونغ وتروتسكي والكثير من المفكرين والفلاسفة العرب وغيرهم كانوا يلتهمون الكتب التهاما، ومن كل هذا تولد الأفكار والبلاغة والأدب والفلسفة والعلوم والفنون، انها تتوالد عبر العصور، وقد تصاب بعض الثقافات ب(العقم او الخواء نتيجة الازمات).. لأن نمو الثقافات يحتاج الى سلام ومعايير التسامح ولغة للإصغاء ولغة للحديث..

نعم، الجميع يحتاج الى إنموذج للإقتداء ومن ثم الى الإستقلالية في إختيار النهج او الطريق.

وواصل الشاب حديثه.. دخلت مرة احد المقاهي فوجدت تجمعات هنا وهناك في الركن المقابل، والغريب في الأمر ان الجميع كلهم لا يعطون أحدا فرصة لإلتقاط أنفاسه.. الجميع يتحدث ولا أحد يصغي.. كيف يجري التفاهم بدون إصغاء، كيف يتفاهمون ؟

رد عليه، دعك من هذا إنهم يتفاهمون في الفوضى وبدونها من الصعب ان تجد من يصغي..

نعم، يتفاهمون في الفوضى بدون إصغاء..!!

***

د. جودت صالح

27 / اكتوبر 2025

أنا موهوبةٌ جدًا في رسمِ الحدود.. لأنّي أُدرك أنّ الجمالَ لا يُقيمُ إلّا في مساحةِ الاحترام.

أضعُ بيني وبينك وردةً، لا لِتُغريكَ بعبيرها، بل لتقول لك بلُطفٍ خفيّ،

هنا تنتهي خُطاك، وهنا تبدأ نَبضاتي.

وربّما أضعُ كلمةً مهذّبة، دافئةً، أنيقةَ الوقع، تُشبهُ السلام حين يمرُّ على القلب بلا ضجيج.

أو نظرةً جادّةً حانية، تُشبهُ يدًا تُرَبِّت على كتف المسافة، وتهمس،

قف حيث أنت… تلك مساحتي، فامنحها صمتَك الجميل كما أهبُك أنا وُدّي الرصين.

*

أُؤمن أن الاحترام ليس مجرّد سلوكٍ اجتماعي،

بل هو ذروةُ الفهم، أن تتقمّصَ ظروف الآخر، أن ترى العالم من نوافذه،

أن تدرك أنّ للناس أنفاسًا مختلفة، وأوجاعًا لم تُروَ، وأحلامًا هشّةً تخافُ الريح.

*

أنا موهوبةٌ في رسم الحدود،

لكنّني لا أرسمها بسياجٍ من حديد، بل بخيوطٍ من نورٍ،

تتركُ لكَ حريةَ الاقتراب، دون أن تسمحَ بالانتهاك،

تمنحكَ دفءَ الحضور، دون أن تُفقدني اتزاني.

*

فالاحترام، في جوهره، فنّ الموازنة بين القلب والعقل، بين أن تُحبّ وأن لا تُلغِي، أن تُنصتَ دون أن تذوب،

أن تظلَّ قريبًا بما يكفي، وبعيدًا بما يَصونُ النقاء.

*

هكذا أرسمُ حدودي، لا من باب الخوف، بل من باب الاحترام.

لا هروبًا، بل وعيًا بأنّ لكلّ نفسٍ فضاءها، ولكلّ روحٍ حقّها في الهواء.

***

مجيدة محمدي

(حكايةُ جنّتين وجنايةُ

قريتين)

***

وَلَمّا رأى في الجنّتينِ حَرائقا

وَرُؤيا بها النيرانُ شَبّتْ حقائقا

*

مضى في طريقِ العارفينَ مُنوّراً

مصابيحَ مَنْ لا يُبْصِرونَ طرائقا

*

يُريهمْ أساريرَ الكتابِ جواهرا

كما أبصرَ (السَكْرانُ) فيهِ (رقائقا)

*

وَقيلَ قوافي الروحِ وَحْيُ خَسائرٍ

وَتُرسِلُ أطيافَ الفقيدِ فيالِقا

*

كفاكَ لظى الفقدانِ يُلهمُ عازفاً

لِيَشهرَ آناءَ الغيابِ فَوالِقا

*

يُفلّقُ هاماتِ الحُداءِ مع السُرى

وتُنكرُ أحوالُ السُراةِ مُفارقا

*

يَهزُّ عُذوقاً للكلامِ شهيّةً

لِيُطْعِمَ فلّاحاً كذلكَ سارِقا

*

أذوقُ تُموراً كالعُسيْلةِ نشوةً

وأخصفُ خوصاً للنُخيْلَةِ طافِقا

*

يُفتّقُ أكمامَ البلاغةِ عَلّهُ

إذا وَقَبَ الإظلامُ يلعنُ غاسِقا

*

يُفتّحُ أزرارَ الجوى وَيُخيطُها

فَهرطقةُ التبديعِ تُغْويهِ مارِقا

*

فيخْتَلِجُ الوجدانُ لَحْنَ حمائمٍ

وَتسْلو سماواتُ الفُؤادِ عقاعقا

*

تَبُثُّ يَماماتُ الجَنانِ هَديلَها

تَغاريدَ مكلومٍ تَذكّرَ ناعِقا

*

وَرِثْنا رُؤى الضِلّيلِ قَبْلَ غُواتِهِ

معاً شيّدوا في الماوراءِ جَواسِقا

*

وَمِنْ شَجَراتِ النخلِ طَلْعَ سلائقٍ

وكيفَ طُلوعُ النَخلِ تُؤذي السَلائقا

*

سُكارى مِنَ التَهْيامِ خلفَ إمامِنا

نَشعُّ كأنّ الليلَ شعَّ مَشارِقا

*

فَهيْهاتَ بستانُ النخيلِ بجنّتي

يَخونُ حفيدَ الباسقات وعاشقا

*

فَما بَرِحتْ تُزْكي النُفوسَ طُلوعُها

ورغمَ جنوحِ العادياتِ بواسِقا

*

سأهجرُ من غابوا وأرحلُ لاحقاً

حَداثَةَ مفتونٍ يَرومُ لواحقا

*

أنَرْكَبُ أفلاكَ الحداثةِ كلّما

عَدِمْنَ  بحورَ الأوّلينَ زوارقا

*

ونعزفُ لَحْنَ السابقينَ تِلاوَةً

وتأبى القوافي أن تفوقَ سَوابقا

*

سأتلو مراقي السالكينَ سَلالِماً

وأقفو مقاماتِ المنازلِ تائقا

*

وأجلو المرايا في البصيرة جاعلا

مَدى بَصَري بازاً ينادمُ باشِقا

*

بِقلبٍ على جمرِ الحقيقةِ عاكِفٍ

وقدْ فاضَ تنّورُ الخيالِ بَواتِقا

*

بأجنحةِ الشاهين طافَ مَواكِباً

وَبوتقةُ الخيّال فارتْ خَوارِقا

*

خصيبيّةُ الأمدادِ صوفيّةُ الرُؤى

تطيرُ إلى معنى الوجودِ بيارقا

*

فَلسْتُ حكيماً بل أسيرَ نبوءةٍ

ولم أكُ يوماً بالمواعظ حاذقا

*

وَلَسْتُ فقيهاً بالرواية عالماً

ولكنّني أغزو الحقائقَ ذائقا

*

وحَسْبُكَ شطحٌ حازَ طعْمَ تَزنْدُقٍ

وَرُبَّ مُريدٍ قد تزندقَ صادقا

*

وأسطو على سِرِّ البَداهةِ كاشفاً

فُيوضَ حُدوسٍ في اللُبابِ وفاتِقا

*

يَنِثُّ يقينُ العارفينَ نَيازكاً

وألْفَ شِهابٍ للحوالكِ ماحِقا

*

هَوى مَلَكوتُ الوجْدِ قابَ غوايةٍ

نُجيماً على قاعِ البواطِنِ طارقا

*

فَسَحّتْ عُيونُ الخافياتِ مجامراً

تُحرّقُ في بَهْوِ الجِنانِ نَمارِقا

*

وَرَشّتْ قواريرُ الغيوبِ رذاذها

وفاضت خوابي الدالياتِ دَوارقا

*

يَكادُ فؤادُ الصَبِّ يهطلُ كوثراً

لِيُطفي بهِ قيدَ النفوسِ صواعقا

*

لَعَلَّ غواةَ الحَرْفِ طوْعُ مشورتي

غُباقى يعبّونَ الضياءَ غبائقا

*

تسامتْ نُهى العَرّافِ فَرْطَ درايَةٍ

إذا ما تفادى في الضميرِ عوالِقا

*

وزاغت خُطى القيّافِ قُرْبَ يمامةٍ

هُنا الدمعُ حتى الدمعِ أصبحَ ناطقا

*

متى ما تَذُقْ سِرَّ المُدامةِ من فَمٍ

لِهادِلَةٍ أمسى مزاجُكَ رائقا

*

عَتقْتُ هَديلَ الساجِعاتِ بداخلي

ألا ليْتَ ألحاني تُروّضُ عاتِقا

*

أيا جارتا ويْلَ العروبةِ بعدما

مَحا الصنمانِ الأكبران علائقا

*

سألْتُ فُراتَ اللهِ قَبْلَ جفافهِ

لماذا بَكينا يَوْمَ زيفاً تَعانقا

*

أكُنّا كما الغرقى بِوهْمِ عُروبَةٍ

على رُقْعةِ الشِطْرنْجِ نعدو بَيادقا

*

بِخيْلٍ وراء الرُخِّ حينَ تَرادَفتْ

لَها عَمّقَ (الفيلانِ) تلكَ الخنادقا

*

وحولَ الضفافِ الحاضناتِ فُراتِنا

لَمَحْتُ ظلالَ الناطحاتِ عوائقا

*

نَطحْنَ سَماءَ اللهِ حتى تَهدّمتْ

على الجانبينِ الأخصبينِ طوابقا

*

فَيا حَبّذا الأحلامُ تُسْعِفُ واهِماً

وَرُبّتَما الأوهام صارتْ مَشانقا

*

أينسى فُلولُ الجائرينَ صَنيعَهمْ

سَلوا ياسَمينَ الشامِ ثُمَّ الزَنابِقا

*

وَذَكّرْ يَتامى الذابِحينَ نخيلَنا

وَكمْ دفنوا قُرْبَ السَديرِ شَقائقا

*

بأنّي على نارِ الجنائنِ لم أَزَلْ

أزُخُّ القوافي كي تقومَ حدائقا

*

أعوذُ بشعري والمعوذةُ فرقدٌ

يَراهُ فُؤادي في القصيدةِ شاهقا

*

وَيرنو الى كُنْهِ العَدالةِ جوهراً

فَلَمْ يَرَ ما بينَ الأنامِ فَوارِقا

*

ولستُ بِراءٍ للخليقةِ مُنقِذاً

وألعنُ طاغوتاً يُذِلُّ خلائقا

*

وأرشقُ تمثالَ الزعيمِ حجارةً

جُزيتُ عَدوّاً للعُتِلِّ وراشقا

*

وأوما لِأقسى قريتينِ تَراءَتا

ثَعابينَ أرضعْنَ الجِنانَ بَوائقا

*

وَأوصى فراديسَ الهلالِ حصانةً

مَخافةَ عَوْدٍ للضباعِ دَقائقا

*

فَبِسَكَ وزّانا يَكيلُ مُطَفِّفاً

وكائلَ غِشٍّ لا يَهابُ مزالقاً

*

أتيتُ مَكائيلَ المُطفّفِ ناعياً

لِأنصُبَ في ذكرى الضميرِ سُرادِقا

***

د. مصطفى علي

ضجري ما أبقى لي ضجري

ألا أنفاسا في الشرر

*

ما كان العود ليطربنا

لولا أحلام في الصغر

*

نطعم أشلاء محنتا

عزفا والناي بلا وتر

*

سهد والليل يؤرقني

ما فك رقادي من أسر

*

كل الاحوال سأرقبها

سير الأحوال على عمري

*

سير الاحوال لمزدلف

أشتات كان بلا أطر

*

وأديم الارض سأحرثه

زهر ألقاه بلا جذر

*

ضجري ما أبقى لي ضجري

كل الاحلام على خطر

*

أسفا أزجيك سيدتي

ما كنت أرى بالفكر

*

أعطيني الساعة منزلة

أني أهواك ولي عذري

*

أسقوني الآن محبتها

كأسا بالحب بلا خمر

*

ورقصنا اليوم بلا لغة

فوق الاقدار وفي الكدر

*

أني ألقاها معتركا

دمس الايام ولا القدر

*

ما كان القول يؤنسنا

قول معناه على الجفر

*

خطب الايام سيتعبنا

ما جال خطاب في الصدر

*

من كان الماضي سيدها

قد عاد اليوم على خبر

*

أين الاطلال وما بقيت

ما عاث الريح بلا مطر

*

أين الربان سفينته

وثغاء الشاة مع البقر

*

أين الأقوام ومسربها

أين الحكام مع القصر

*

أين المصباح ومسنده

وسناء الليل لمحتكر

*

كيف المصباح سنطفئه

وطريق فيه لم نسر

*

كيف الأدوار ستلعبها

أبلاه غنت من بشر

*

ما هذا الفعل أحسبه

زيف قد عاد على نظر

***

د. علي جبار الاسدي

أَنَا لَا أَرْفَعُ رَأْسِي تَكَبُّرًا،

بَلْ لِأَنَّ فِي دَاخِلِي سَمَاءً

تَأْبَى الاِنْحِنَاءَ.

كِبْرِيَائِي لَيْسَ جِدَارًا،

بَلْ أُفُقٌ أُطِلُّ مِنْهُ عَلَى نَفْسِي،

وَأَرَى فِي الصَّمْتِ أَوْسَعَ مِنْ كُلِّ ضَجِيجٍ.

أَنَا لَسْتُ أَعْلَى مِنْ أَحَدٍ،

لَكِنِّي لَا أَقْبَلُ أَنْ أُخْتَصَرَ فِي ظِلٍّ.

كِبْرِيَائِي…

صَلَاةٌ سِرِّيَّةٌ فِي مِحْرَابِ الْعِزَّةِ،

هَمْسُ رُوحٍ تَعْرِفُ قَدْرَهَا،

وَتَبْكِي حِينَ تُـمَسُّ الْكَرَامَةُ.

لَا أَحْتَاجُ تَصْفِيقَ أَحَدٍ،

وَلَا اعْتِرَافَ السُّطُوحِ.

يَكْفِينِي أَنْ يَظَلَّ وَجْهِي فِي مِرْآةِ نَفْسِي نَقِيًّا كَقَطْرَةِ مَطَرٍ لَمْ تَمَسَّهَا يَدُ الْأَرْضِ.

الْكِبْرِيَاءُ لَيْسَ أَنْ أَقُولَ "أَنَا"،

بَلْ أَنْ أَكُونَهَا كَامِلَةً

حِينَ يَغِيبُ كُلُّ أَحَدٍ.

أَسْمَعُ فِي دَاخِلِي نِدَاءً قَدِيمًا :

«اِنْهَضْ، لَا تُطْفِئِ النُّورَ كَيْ يَرْضَوْا عَنْكَ،

فَمَنْ اِنْحَنَى ضَاعَ ظِلُّهُ.»

أَمْشِي بِخُطَى الصِّدْقِ،

أَتْرُكُ وَرَائِي ضَجِيجَ الزِّحَامِ،

وَأَمْضِي،

وَفِي قَلْبِي نَارٌ تَعْرِفُ مَتَى تَشْتَعِلُ

وَمَتَى تَصْمُتُ كَجَمْرَةٍ نَبِيلَةٍ.

أَنَا لَسْتُ حَجَرًا،

لَكِنِّي لَا أَلِينُ لِمَنْ يُرِيدُ كَسْرِي.

كِبْرِيَائِي سَكِينَةٌ تَتَوَضَّأُ بِالْجُرْحِ،

وَتَكْبُرُ كُلَّمَا صَبَرْتُ.

هُوَ الضَّوْءُ الَّذِي لَا يَرَاهُ الْعَابِرُونَ،

لَكِنَّهُ يَهْدِينِي الطَّرِيقَ

حِينَ أَكُونُ وَحْدِي.

كُلُّ صَمْتِي شُمُوخٌ،

وَكُلُّ نَظْرَتِي وَعْدٌ،

وَكُلُّ كَلِمَةٍ لَا أَقُولُهَا،

سُورٌ يَحْمِي زَهْرَةَ نَفْسِي مِنَ الرِّيحِ.

الْعِزَّةُ لَيْسَتْ صُرَاخًا،

بَلْ أَنْ تَمْضِيَ فِي صَمْتِكَ وَاثِقًا،

وَفِي وَجْهِ الْخُذْلَانِ… مُبْتَسِمًا.

كِبْرِيَائِي :

أَنْ أَرَى نَفْسِي فِي الْعَاصِفَةِ،

وَلَا أَرَى الْعَاصِفَةَ فِي نَفْسِي.

أَنْ أَقِفَ،

حِينَ يَسْقُطُ الْجَمِيعُ.

أَنْ أَظَلَّ نَقِيًّا،

حِينَ تَتَّسِخُ الْوُجُوهُ بِالتَّصَنُّعِ.

أَنَا لَمْ أَتَعَالَ،

لَكِنِّي تَعَلَّمْتُ أَنَّ مَنْ يَهْبِطُ إِلَى الطِّينِ،

يَفْقِدُ وَجْهَ السَّمَاءِ.

كِبْرِيَائِي لَيْسَ عُلُوًّا،

إِنَّهُ جُذُورٌ فِي الْعُمْقِ،

تَسْقِيهَا التَّجَارِبُ،

وَتَحْرُسُهَا الدُّمُوعُ.

مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ،

اِسْتَغْنَى عَنْ كُلِّ مِرْآةٍ.

وَهَا أَنَا…

أَمْشِي بِنُورٍ لَا يُطْفِئُهُ مَدْحٌ،

وَلَا يَزِيدُهُ ذَمٌّ،

نُورٌ خَرَجَ مِنْ جُرْحٍ،

وَصَارَ جَنَاحًا.

أَنَا لَا أُقَايِضُ صَمْتِي بِثَمَنٍ،

وَلَا أَبِيعُ وَجْهِي فِي سُوقِ الْوُجُوهِ.

كِبْرِيَائِي هُوَ هَذَا التَّوَازُنُ الدَّقِيقُ

بَيْنَ الْقَلْبِ وَالْعَقْلِ،

بَيْنَ الضَّعْفِ النَّبِيلِ،

وَالْقُوَّةِ الرَّحِيمَةِ.

مَنْ يَظُنُّ الْكِبْرِيَاءَ قَسْوَةً،

لَمْ يَذُقْ طَعْمَ الاِنْكِسَارِ بِكَرَامَةٍ.

أَنَا لَا أَنْحَنِي،

لِأَنَّنِي حِينَ أَنْحَنِي

أَفْقِدُ مَلَامِحَ نَفْسِي.

وَمَا أَجْمَلَ أَنْ تَبْقَى وَاقِفًا،

حَتَّى لَوْ كُنْتَ وَحِيدًا،

فَالْوَحْدَةُ مَعَ الْعِزَّةِ

أَرْحَمُ مِنَ الْجُمُوعِ مَعَ الذُّلِّ.

***

بقلم: سليمان بن تملّيست - تونس

جربة في 2025/10/27

تحيّرتُ منْ شوقي إليك ِ ولوعتي

أنارُ جحيم ٍ أنْت ِ امْ أنت ِ جنّتي

*

تلاقينني والقلب ُ يرقصُ نشوة ً

وارجع ُ مهموما ً أنادم ُ حَسْرتي

*

وتبديْين َ لي في ألْف ِ حال ٍ وصورةٍ

فأيّة حال ٍ سوف َ ترسمُ ريشتي

*

أكفكف ُ أحيانا ً دموعي وتار ة ً

أ ُغرّدُ مثْل َ الطيرِ من فرْط ِ فرحتي

*

وأهرب ُ منْ لقياك ِ لكنني أرى

خيالك ِ قُدّامي كأنك ِ كعبتي

*

وأغفل ُ عنْ ذكْر ِ الهوى متناسيا ً

فتلسعُني ذكراك ِ لسْعة َ جمْرةِ

*

فتسخر ُ بالنسيان ِ ذاكرتي وقدْ

صَحتْ خطواتي عنْد َ موطئ عثرتي

*

وأرجع ُ منْ حيث ُ ابتدأت ُ كعادتي

أُفكّر ُ ما بين اشتياقي وخيبتي

*

أحاذر ُ ممّا قدْ يجئ ُ به ِ غد ٌ

فيغرقني التفكير ُفي كلّ خطوةِ

*

أخاف ُ من الأيام، منْ دورانها

يفرّقنا عن بعضنا دون َ رجْعة ِ

*

فقدْ تقتل ُ الحُب َّ الشديد ّ حماقة ٌ

وقدْ يُطفئ ُ الأشواق َ بعضُ تعنّت ِ

*

فتصبح ُ دُنيا العاشقين َ مملّة ً

وباردة ً كالثلْج ِ مِنْ غيرِ جذوةِ

*

أخاف ُ بأن ْ تجري الرياح ُ حبيبتي

بغير ِ الذي قدْ أمّلتْهُ سفينتي

*

ويُلْغي شراع ٌ مُرْغما ً خط ّ سَيْرهِ

وترمي بنا الأمواج ُ في كل ّ وجهة ِ

***

أعيدي إلى نفسي الأمان ّ وحاولي

بأنْ تنقذيها منْ شكوك ٍ وحَيْرةِ

*

أريني الغد َ الآتي حنانا ً وعالما ً

مِنْ العطْف ِ لا مِنْ كبرياء ٍ وقسْوةِ

*

كما أنت ِ كوني فطرة ً وبراءة

فإنّك ِ لَوْ تدرين َ أجمل ُ لوحة ِ

*

بقيّة ُ حُب ّ في فؤادي تشدّني

إليك ِ فصونيها بلمْسة ِ رقّة ِ

*

فإنْ أنت ِ أبديْت ِ التسامح َ مرّة ً

سيكبر ُ في قلبي الهوى ألف َ مرّة ِ

*

أشيح ُ بوجهي عنك ِ وجها ً مقنّعا ً

وأهواك ِ حتّى الموتِ وجه َ حقيقة ِ

*

ولي أمل ٌ أنْ يرجع َ الحبُّ صافيا

ويفتح َ أبواب َ السماء ِ بكلمة ِ

*

فنرقى إلى حيث ُ الأعالي تضمّنا

كنجمين ِ من تلك النجوم ِ البعيدة ِ

*

نسافر ُ في كون ٍ من الضوء ِ ساحر ٍ

فنحن ُ بلا حُب ّ مجرّد ُ طينة ِ

*

هو َ الحب ّ نورُ الله فينا وإنّهُ

عزاء ٌ لنا في عالم ٍ متزمّت ِ

*

وبالحب ّ أغنى الناس ِ نحن ُ وإننا

لأطول ُ عمرا ً منْ حياة ٍ قصيرة

لا تشغليني بالحديث لأنني

في الصمتِ يشغلني الهوى الغلابُ

*

وأرى الجمالَ إذا صمتُّ مفكرا

إنَّ الحديث َ عن الجمال ِ حجاب ُ

*

إنَّ التفكّر َ في الجمال ِ عبادة ٌ

تجلو الفؤادَ فتُفتح ُ الأبواب ُ

*

الحسْن ُ معنى ً كالمحبّة ِ ساكن ٌ

أعماقنا لا صورة ٌ وثياب ُ

*

إنّي ليبلغني التفكّر ُ نشوةً

أضعاف َ ما تاتي به ِ الأكواب ُ

*

كُثْر ٌمحاريبُ الجمال ِ وإنّما

الكون ُ كلُّ الكون لي محراب ُ

*

سألوا : أأنت ِ حبيبتي فأجبتُهم ْ

بالصمْت ِ، فالصمْت ُ العميق ُ خطاب ُ

*

إن َّ الإ جابة َ حين َ يفتضح ُ الهوى

عبث ٌ ، ففي بعض ِ السؤال ِ جواب ُ

*

ولكم أثاروا في غيابي شكّهم

لِم َ قدْ عشقتُك ِ؟ ما هي َ الأسباب ُ

*

إنّي أحبّك ِ هكذا بتجرّد ٍ

معنىً ، فما الأسماء ُ والأنسابُ

*

في الحب ِّ تنصهر ُ الفروق ُ ويختفي

نَسَب ُ الحبيب ِ وتسقط ُ الألقاب ُ

*

لا شئ َ غير ُ الحب ِّ يجمعنا معا ً

إنْ لم ْ نعشْه ُ فإنّنا أغراب ُ

***

جميل حسين الساعدي

...........................

* هاتان القصيدتان من مجموعتي الشعرية (طقوس) الصادرة عن دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع القاهرة جمهورية مصر العربية

لستُ في قبريَ وحدي

أنا من نافذة داخلَ صدري أرصدُ العالمَ

في أخطائِهِ يغرقُ للقاع،

ويطفو

وهو في النزْع الأخير

والسكاكينَ التي تُغمدُ في أقمِطة الأطفال

والليلَ الذي يَدفنُ في الأحداق أسمالَ الضحايا

والملايينَ التي خوفاً من النيران

صارتْ – دونَ أن تدري – فراشاتٍ

على النيران تهوي، وتطير

لم يكنْ موتيَ بالأول هذا

فقد اعتدتُ على الميتات من قبلُ

كما اعتدتُ على رجلي إلى الموتِ أسير

غيرَ أني بعد موتي

كنتُ أشتاقُ لبيتي وصِحابي فأعودُ

حامِلاً نعشي على ظهري

وجلدي كَفني

مُودِعاُ للميتة الأخرى جراحي وصليبي في الحَفير

بعدَ كَرّاتِ قُرونٍ بينَ موتٍ وانبعاثٍ

صِرتُ روحاً هَرّأتهُ الطلقاتُ

هائماً، يبحثُ في كون من النيران

عن خِدنٍ،

وبَيتٍ،

وسَرير

***

شعر: ليث الصندوق

مثنوياتٌ ورباعياتٌ عربية

مهرجاناتُ للشعرِ قامتْ ولمْ يحضرِ الشعراءْ

لأنَّ قصائدَهمْ نورُ حقٍّ يَشعُّ بِهِ النبلُ والكبرياءْ

**

بالهلاهلِ و الهللويا ودقِّ الدفوفْ

هَلَّلوا للمزيَّفِ حتى يكونَ المزيفُ شاعرْ

كتبٌ ملأتْ في رفوفٍ صفوفْ

هراءٌ!، فمِنْ أينَ جاءَ البيانُ الذي يجعلُ الشعرَ ساحرْ

**

الجوائزُ جاهزةٌ والدروعْ

احتفلْ! ليسَ مِن شأنكَ الآنَ أمٌّ تنوحُ وطفلٌ يجوعْ

**

ببغاءٌ يقدِّمُهُ ببغاءْ

ويرتِّلُ آياتِهِ ويقولُ: عظيمْ

وانْ هوَ الّا الكلامُ السقيمْ

يسوِّقُهُ في احتفالِ الرياءِ رياءٌ يفوقُ رياءْ

**

الوجوهُ الجميلةُ حاضرةٌ، والغواني هنا

والقلوبُ الجميلةُ غائبةٌ في المنافي وما وجدتْ سكنا

**

مهرجانٌ تلا مهرجانْ

والهزيمةُ ماثلةٌ في الزمانِ وعابثةٌ في المكانْ

***

شعر: كريم الأسدي - العراق

ماذا تعني لك الحرب

الحرب تعني أن تقف في نقطة ما

بين النوم والصحو

أن يبقى صوت آلتها يملأ أيامك بالنشاز

الحرب أن تتعلم الفرار

أن تقدس فكرة الموت على الحياة

أن تدرك أنك لست بناج

طالما أن هنالك موت يومي

موت مجاني

وجوع كافر

أسر وحصار وحرائق

أوبئة وظلام

الحرب خوف

خوف من كل التفاصيل

التي يمكنها أن تشرح إنك على قيد الحياة

وسؤال أبله

يقف على قارعة الذعر

هل أنا حي

الحرب جحيم الدنيا

يتمثل في عبرات

ونظرات مذعورة

وجسد منهك

الحرب وثيقة لاجئ

طابور عند مخيم

أسرى في عنق أجندات منسية

وقبور مفتوحة

وجثث جثث يا للهول

ومشاف لا تعمل

ومدارس في ذمة أجراس صدئة

ومدن نسيت كيف يكون هطول الضوء

وجرحى جرحى

ودمامل في القلب

ووجع في الروح

وحكومات لا تتهجى وجع الإنسان

ومشورات وإدانات

سفريات ومطارات

وسجاد أحمر يشبه جدا وجه النيل هناك الآن

الحرب خارطة للعجز

تأخذك وترميك على وقع هواها الأرعن

لا تملك إلا أن تذعن يا مسكين

فمع أول طلقة

صوتك أصبح في عداد المفقودين

وضاع البيت

وكل الرفقة

بصرك شاخ فأين طريق الرجعى

الشارع شائك

المشهد شائه

وزواريب الساسة ضيقة نزقة

إذا ما التفتت نحوك

وواسعة واسعة جدًا

كمضمار لسباق التصريحات

وعقد الصفقات

الحرب إني هنا

أتلفت في حيرة

وأحاول أن أكتب نصًا

نصًا يشبه شرخًا ممتدًا

أو

يشبه أرملة وطفلة يتيمة

لا لا

بل يشبه صرخة إنسان عالق

تعلو تعلو

وما من سامع

الحرب أن تصبح كالأوطان

لا تموت

تبقى واقفة

ولكنها تنزف أولادها

وتتعلم ألا تموت دفعة واحدة

***

أريج محمد احمد

27/10/2025

في الليلْ

وأنا ألتحفُ الحرفَ

تراءى لي خيالٌ..

قالَ:

ما الذي أسهركَ الليلةَ؟

قلتُ:

إنَّهُ الحرفُ،

رفيقي

في طريقي،

منذُ أشرعْتُ

كتابَ العشقِ

في عينيَّ،

ناداني،

فلبَّيْتُ،

تعوَّدتُ الأرقْ،

كلَّما أوغلْتُ فيهِ

ثمَّ أوغلْتُ..

إنفلَقْ!

عن مصابيحَ،

وأنهارٍ،

ووردٍ،

وحكاياتٍ،

قلوبٍ عامراتٍ..

بثمارِ مِنْ ذهَبْ،

دانياتٍ..

طَبَقاً فوق طبقْ؛

إنْ زرعْتَ الحقلَ

في صدركَ

عشقاً،

وألَقْ....

***

عبد الستار نورعلي

تشرين الأول/أكتوبر 2025

تِلاوةُ الصِدقِ، رُوحُ الحُبِ مَـنْهـجُهــا

وفي التصنّع رَمْــشُ العــين يَضْطرِبُ

*

الصمْتُ عن سوء فَهْمٍ، جَفْـنُه خَـجِــلٌ

والصمتُ عــن خِــبْرَةٍ، عيناه تَرتَقـِبُ

*

اذا قـَـصَدتَ وِصالاً، تَــبْغــي عِـفَّــتـَه

يهــابُـك الــشكُ والتزيــيفُ  والرّيـَـبُ

*

مَلامِــحُ العينِ، طِيبُ القلبِ يَرسمُهـا

وللأنـامِــلِ إيــعــازٌ، لـــه سَــــــبَــبُ

*

حُـــسْـنُ الـتــرنّمِ، لاعَــزفٌ يـرافــقُـه

لأنـّــه خَـــيــرُ مــا جادَت بـــه الكــتبُ

*

(يــامن يعُـــزُّ عــلـينا أن نــفارقهـم)

ســـلوا القــوافــي وصالاً، فيه نَقْـترِبُ

*

فـــي جــنّــة الأدبِ الرفـــيع مَـــنازِلٌ

فـــيها الخلــود، فــلا مالٌ ولا ذهــبُ

*

لمّــا الزمـــانُ، بـــه مراحِـلُ عُــتْــمَةٍ

لابد أن يــتــشظى الســأمُ والنَّـصَـبُ

*

غُــصنُ البــديعِ، إذا الوصالُ لــه دعا

يدعـــو البيانَ، لِـرِفْــــقَـةٍ بهــا يُــنْسَبُ

*

فـــواصِل الحُبِ، لا تُـخْـشى بَــوادرُها

إنْ زانــها مِــن رَحــيق العِــفّــةِ الأدبُ

***

من البسيط

شعر عدنان عبد النبي البلداوي

سَأُفَكِّرُ فِي الصَّدَى وَأُمَدُّ نَفْسِي

فَوْقَ لَوْحِ الْحُلْمِ، أُصْغِي لِلسَّمَاءِ

2

سَأُسَافِرُ فِي جَنَاحِ الضَّوْءِ حُرًّا

نَحْوَ لَفْظٍ فِي مَدَارِ الانْتِهَاءِ

3

وَأُمَجِّدُ مِلْحَ نَفْسِي، ثُمَّ أَمْشِي

فِي مَسَارَاتِ الشُّرُودِ إِلَى فَنَاءٍ

4

يَا صَدَايَ الْمُسْتَطِيلُ عَلَى يَدَيَّ

كُنْ لِيَ النَّجْمَ الْخَفِيَّ بِلَا دُعَاءٍ

5

كُنْ دَلِيلِي، إِنْ تَعَثَّرَتْ خُطَانَا

فِي مَنَافِي الْوَهْمِ، أَوْ فِي انْطِفَاءٍ

6

كُنْ نَبِيًّا، كُنْ ظِلَالِي، كُنْ حَنِينِي

فِي كُتُبِ الْغَيْبِ، أَوْ فِي انْطِوَاءٍ

7

كُنْ سَمَاءً، تَرْسُمُ الظِّلَّ الْمُبَاحَا

فِي مَدَادِ اللَّيْلِ، أَوْ فِي جِهَاتٍ

8

كُنْ صِرَاخًا فِي جُنُونِ الصَّمْتِ، إِنِّي

أَخْتَنِقُ فِي الضَّوْءِ، أَوْ فِي خَفْقَتَيْنِ

9

أَتْرُكُ الْأَرْضَ الَّتِي لَا تُجِيبُنِي

وَأُفَكِّرُ فِي السُّؤَالِ وَفِي فَنَاءٍ

10

أَرْسُمُ الْمَعْنَى وَأَحْفُرُ فِي صَبُورِي

ثَغْرَ أَيَّامِي، وَأَكْتُبُ فِي عَنَاءٍ

11

لَسْتُ شَيْئًا، غَيْرُ أَنِّي وَجْهُ صَبْرٍ

يَتَمَشَّى فِي مَدَى نَفْسٍ شَقِيَّةٍ

12

لَسْتُ شَيْئًا، غَيْرُ هَذَا الصَّوْتِ، يَبْكِي

فِي مَدَى الظِّلِّ، وَفِي شَفَةِ نِدَاءٍ

13

قَدْ دَلَوْتُ اللَّيْلَ مِنْ جُرْحِي وَمَشَيْتُ

فِي نُزُوفِ الْمِلْحِ، حَافِيَةُ الْمَدَى

14

وَارْتَقَيْتُ اللَّوْنَ، حَتَّى لَمْ أَرَ غَيْرَ

نَارٍ تَسْتَفِيقُ مِنَ الصَّدَى

15

كُنْتُ فِي خَفْقَاتِهِ صَوْتًا خَفِيًّا

يَنْزِفُ الْمَعْنَى عَلَى وَجْهِ الْبُكَا

16

وَبَكَتْ فِي الْمَاءِ أَحْلَامِي وَمَاتَتْ

كَنُدَافٍ ضَلَّ فِي بُرْجِ الْهَوَى

17

وَأَنَا أَمْشِي، وَرَائِي لَا أَرَانِي

غَيْرَ حَطَّابٍ يُفَكِّكُ مُقَلْتَيْهِ

18

وَبِوَجْهِي كُلُّ وَجْهٍ كُنْتُ أَرْسُمُهُ

قَبْلَ أَنْ يَسْتَنْبِتَ الْأَشْوَاكَ فِيَّ

19

مَنْ يُرَتِّبُ دَمْعَتِي فِي كَفِّ هَذَا

اللَّيْلِ؟ وَمَنْ يَأْوِي إِلَى ظِلِّي وَيَحْتَجُّ عَلَيَّ؟

20

كُلَّمَا اخْتَلَيْتُ بِأَشْلَاءِ الرُّؤَى

قَالَ ظِلِّي: مَا اسْتَقَرَّتْ خُطْوَتَاكَ

21

كُلُّ شَيْءٍ فِي دِمَشْقَ تَنَفَّسَ النَّارَ

وَبَاتَ يُهَجِّسُ الْأَشْبَاحَ فِيكَ

22

كُلُّ نَايٍ قَدْ بَكَى، وَالْغَيْمُ كَانَتْ

دَمْعَةً أُخْتِي الَّتِي مَاتَتْ دُونِي

23

هَذِهِ الْأَرْضُ الَّتِي فِي صَوْتِهَا

قُرْبَةُ الْمَاءِ وَنَفَحَاتُ الشُّجُونِ

24

مِثْلُ نَجْمٍ كَانَ يَبْكِي فِي الرُّبَى

كُنْتُ -إِنْ أَدْمَيْتُ- أُغَنِّي لِلظُّلُومِ

25

وَسَأُصْغِي، كُلَّمَا ضَاعَتْ خُطَايَ

إِلَى الصَّدَى، يَشْهَى بِقَافِيَةِ السُّفُونِ

26

وَسَأَبْنِي، فِي الْخَرَائِطِ نَبْتَ نَفْسِي

كَيْ أُرَتِّقَ مِنْ جُرُوحِي مَا أُفُوقُهُ

27

رُبَّ ظِلٍّ كَانَ يَمْشِي فِي دِمَائي

قَالَ لِي: امْضِ، وَدَعْنِي لِلرِّيَاحِ

28

كُلُّ مَا فِي الْكَوْنِ يُصْغِي لِي وَيَبْكِي

وَأَنَا أُصْغِي لِنَفْسِي فِي الْجِنَاحِ

29

يَا أَنَا! كُنْتَ النُّزُوحَ وَكُنْتَ شَوْقِي

كُنْتَ دَمْعِي حِينَ أَضْحَى فِي الزَّمانِ

30

لَسْتُ أَعْلَمُ، كَيْفَ أَخْتِمُ هَذِهِ الرُّؤْيَا؟

وَكَيْفَ الْغَيْبُ يَحْفُرُ فِي جِنَاني

*

الكودا (نشيد الرؤيا)

قُلْتُ: يَا صَوْتِي، أَعِدْنِي لِلْبِدَايَاتِ،

أَعِدْنِي فِي صُدُورِ النَّارِ طِفْلًا

قُلْتُ: يَا نَفْسِي، تَجَلِّي، وَاسْجُدِي لِي،

فِي انْكِسَارِ الرُّوحِ، أَبْنِي لَكِ مَحِلَّا

مِنْ حَرَائِقِنَا نُفَصِّلُ وَجْهَنَا الآتِي،

وَنَكْتُبُ فِي انْشِقَاقِ الضَّوْءِ فُصْلَا

لَسْتُ أَعْلَمُ، أَيْنَ يَأْوِي الْحُلْمُ، لَكِنْ

فِي مَدَى الْمُفْتُونِ، قَدْ يَصْبُو، وَيُصْلَى

فَاصْعَدِي يَا نَفْسُ، إِنِّي قَدْ غَسَلْتُكْ

بِالرُّؤَى، وَالْمِلْحِ، وَالدَّمْعِ المُبَلَّى

وَارْفَعِي نَصِّيَ صَهِيلًا فِي الْمَدَارِي،

وَاجْعَلِي مِنْ شَعْرِيَ الْمَذْبُوحِ هِلَّا!

***

د. سعد محمد مهدي غلام

.....................

* هذه القصيدة ليست نَواحًا تاريخيًّا على مجاز الأندلس أو نحيبًا على ضفاف الفرات، بل هي شرفةٌ مطلَّة على الجرح الوجودي حين يُصغي الإنسانُ لصوته العميق في صمت الخراب. "صَهِيلُ النُّبُوءَةِ" سفرٌ شعريّ ينوس بين نداء الذات ونبوءة المجهول، يَشقّ فيه الشاعر خطاه فوق نار اللغة، ويكتب بدمه طريقه في الرمال، حيث الغياب لغةٌ، والمستقبل عُرْيٌ، والماضي جَمْرٌ تحت الجفن. هو ليس مديحًا ولا هجاءً، بل نجوى لزمن لم يكتمل، وأثرٌ لظلٍّ لا يزول.

كلُّ هذا قد مضى..

ماذا تبقّى لكَ أيُّها الليلُ

إلّا أَن تجُرَّني من أَطرافكَ،

تأُزَّ الَّذي اصطفّتْ مواجعُهُ حجراً في جفون الأيام

ترمي بهذا الصَّلصالِ البريءِ

في فجرٍ وصل متأخرا إليه

*

اُكتُبْ لي عن جُرحكَ

أو كيف يقرأُ المُشرَّدونَ حِكمتهُم

كيلا ينامَ بين سطوري وجهُكَ العابس.

أيها الليلُ الراكد،

افتحْ لي نافذةً... ضوءَ قصيدةٍ

أو من بابكَ العتيقِ درباً

يمرُّ منهُ طيرُ ذكرياتكَ المستحيل

يسرقُ ريشَةَ خيالكَ من نهرٍ يبِسَ قلبُهُ

ومات في يده القمر.

*

يرسمُ نخلةً وحيدةً هدَّها الأَرق

وشمساً لا تمرُّ على السُّكارى

*

سَئِمَ الحُبُّ يقول

كلّما غفا على ظلِّ طفولتهِ

حسبَ ثمة بَهجةً تشعُّ من نجمٍ بعيدٍ

عليه أَنْ يحرّره

يُطلقه في البراري

بين غزلانِ كلماته وفمه المفتوح.

*

لا بأسَ أَنْ جرّني الحلم من ثيابي

لأصعد إلى رحلتي

أَنتَ السّائلُ والمحروم

اذهبْ لثلاثِ قبلاتٍ

وتوكّل على الحبِّ

*

هكذا يلوذُ بنبضهِ الشمعُ

يجرُّ أنفاسه

ويتَعافى قبلَ الموت

رعشةً من ضياء

***

زياد كامل السامرائي

لم تكن على ما يرام،

قلبُك يرتجفُ مثلَ عصفورٍ غضّ،

وعلى مقربةٍ منك

حقلٌ كبير،

تحاولُ أنْ

تمدَّ منقارَك،

لكنَّ ما يؤخِّركَ

ذلكَ التردّدُ الذي جُبلتَ عليه

منذ كنتَ صغيراً،

تخافُ الموت.

*

عبرتَ الأولى،

لكنّكَ في الأخرى

رفعتَ الراية،

وركضتَ إلى الموت

كعاشقٍ قبَّلَ جبينَ محبوبتِه،

ثمّ أغمضَ عينيه

على ضوءٍ لا يشبهُ النهار،

ولا الليل،

ضوءٍ خفيفٍ

كأنَّهُ غفران.

*

ثمّ ابتسمَ،

كأنّهُ أدركَ — متأخّرًا —

أنَّ الموتَ ليسَ سوى

ظلٍّ آخرَ للحياة،

وأنَّ الحبَّ، حينَ يكتمل،

يذوبُ في المعنى،

ويتركُ الجسدَ

مثلَ قشرةِ ضوءٍ

على حافّةِ الوجود.

*

ومنذ تلكَ اللحظة،

لم يُعرفْ إنْ كانَ الطائرُ قد مات،

أمْ طارَ أخيرًا

إلى ما وراءِ الحقل.

*

هناك،

لم يعدْ قلبُك يرتجف،

ولا عصفورُك يختبئُ في الظلّ،

بل صارَ الحقلُ بيتَه،

وصارتِ الرايةُ غصنًا أخضرَ

ينامُ عليهِ

سلامُك الأخير.

***

د. جاسم الخالدي

في صباحٍ ممطر، تمامًا عند الساعة السابعة، استيقظ من نومٍ ثقيل كالمجنون، كمن ضاع في متاهة الغربة ونسي جغرافية المكان. كان يعاني ألمًا حادًا، دون أن يجد له تفسيرًا.

بدأ يتفرّس في الساعة المعلقة على الحائط المهترئ. أوهمه البصر أن الزمن تغلغل كدودة الأرضة، ينهش أحشاء الجدار. راقب عقارب الساعة وهي تدور بجنون فوق جدارٍ مأكول، كأن الزمن يفرّ من ذاته في مضمار سباقٍ لا نهاية له، نحو المجهول.

رقمٌ جديد يُضاف إلى سلسلةٍ لا يتذكر بدايتها. فالأيام المتشابهة تحمل ذات المرارة في طعمها، وكل شيء بات مثيرًا للتساؤل وسط ضبابٍ كثيف.

ــ لا يتذكر من هو، ولا ما كان يزاوله في الماضي. هل بات ظهور علامات الهرم وشيكًا؟

ربما بدأت الخلايا الناشطة تذوب في طواحين المياه، وتتبدد بين جزيئات النسيان.

يمضي الوقت بتأنٍ، كسلحفاة لا تعنيها مسافة الطريق. وصخب الماضي العتيق يدوي في تجاويف الرأس، على هيئة إشارات غير مفهومة، بينما يشتد الألم في الخلايا التي تستذكر الأحداث المؤلمة والمفرحة.

ــ هل انبثق من العدم؟

ــ هل عاش حياته كلها في الخفاء؟

ــ ما موقعه في دورة الحياة؟

ــ لماذا هو هنا وحيدًا في هذا العالم الجديد الذي يكتنفه الغموض؟

أسئلة متشابكة وسريعة تفاجئه وسط فوضى فكرية عارمة، تحت وطأة اختناقٍ يلفّ حنجرته ويمنع الهواء من الانزلاق في قنوات التنفس.

إنها معاناة هذا الذي يُدعى إنسانًا. يولد بذاكرةٍ قوية، يحفظ فيها أسرار الكون وعلومه الواسعة ومعارفه الغنية، وينطلق إلى عالم البحث والاستكشاف. وبعد التحولات التي تصيب خطوط الدماغ، يبدأ بالشعور وكأنه عاد إلى الحياة بعد الموت.

إن الاستيقاظ من النوم والشعور بالألم دون سببٍ واضح، يضعه في دائرة من الشك والإحباط، ويحفّز وعيه بالواقع والمعاناة الإنسانية، حين يبدأ بالتفكير في وجوده ومعنى حياته.

إن هذا الصراع يتفاقم تدريجيًا في زحمة الذكريات وينطوي على واقع مملوء بالإحباط، واليأس، والحزن، كصوت تصدع الصقيع تتكسر تحت وطأة الإقدام  على أرصفة الحياة.

وبينما كانت الخلايا الذابلة تهمس بما تبقى من الذاكرة، شعر بشيء يشبه النور يتسلل من شقوق الجدار. لم يكن ضوءًا، بل احتمالًا. اقترب منه، لا ليعرف من هو، بل ليختبر ما تبقى من إحساسه بالزمن.

ربما لا يحتاج أن يتذكر كل شيء، بل أن يبدأ من حيث انتهى الآخرون. في تلك اللحظة، لم يعد الألم سؤالًا، بل صار بداية جديدة، وإن كانت بلا إجابة.

وحين هدأ الصخب في اروقة الدماغ، أدرك أن الحياة ليست ما نتذكره، بل ما ننساه ونظل نبحث عنه. ربما لم يكن الألم سوى نداء أخير من الخلايا الذابلة، تهمس له:

ــ الوعي لا يموت، بل يتأخر فقط.

***

كفاح الزهاوي